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丧葬素材最新视觉报道_殡葬一条龙在线咨询(2024年12月全程跟踪)

内容来源：黄庄图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

丧葬素材

老父亲去世，兄弟两个出钱办葬礼。葬礼结束，两兄弟的矛盾透明化了。原因：老大那边送礼的人少，礼金也收得少——他就一本分工人，没什么社会朋友，他老婆是外地人，也没有娘家亲属送礼。老二是做生意的，结交的朋友多，他老婆娘家那边兄弟姊妹也多，收的礼自然就多。算账时，老大媳妇认为所有的礼金都应该入账，先用礼金，不够的话再兄弟两个平摊费用。老二媳妇不同意。她认为，自己这边收的礼金多，可是以后自己也要回送这些人的礼，所以这礼金不应该“充公”。老大媳妇说：你那边的客人吃的酒席，难道不是从公费里开支的吗？如果你们不交出礼金，我们就吃亏了。老二媳妇说：如果礼金充公，那以后我送这些人的礼金，难道要我找你们要钱吗？反正是公说公有理，婆说婆有理。亲兄弟明算账——那么，这个丧葬费究竟该怎么算呢？有懂这事儿的人吗？ #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

人类学视角下的生老病死：听黄剑波讲人生今天给大家推荐一个非常有趣的人类学音频节目，名字叫《人类学与生老病死》。这个节目是由华东师范大学的黄剑波老师主讲的，真的非常值得一听。首先，人类学的范围非常广泛。无论是在墨西哥的玉米地，还是在喀麦隆的平胸尼加人社区，人类学家们都能找到他们的研究素材。比如，前者可能探究食物的种植和风土人情，后者则可能被误解为“乳头割礼”的习俗。还有，为了研究电子化时代的经济交换，人类学家甚至会跑到芝加哥的交易所兼职传价员。这个节目采用了一种生命史的方法，从生到死，探讨人的存在方式。黄剑波老师通过“生”来讨论何以为人，“老”来探讨何以成人，“病”来谈人的损伤，“死”来论人之终结。四个生命阶段涵盖了人之为人的方方面面：经济交换、政治组织、婚姻家庭、宗教信仰、性、性别认同、国族、认知、风土、疾病、边缘人、中产阶级、残障人士、少数民族、婚姻制度、养老保险、临终关怀、生育与辅助生殖、丧葬仪式、自杀、孤独死、赛博格…… 从生到死，从一个人到所有人，这个节目以生活的视角来理解人类学，也以人类学的思维去理解人的存在。每周五更新一讲，目前已经更新到了第8讲。我个人觉得这种更新形式比一次性把所有内容都制作完更有追剧的感觉，每周五都特别期待。另外，黄老师的声音真的非常好听，特别有磁性！配乐也非常精良，听起来有种看BBC人类文明纪录片的感觉。虽然这门课是人类学入门课，但作为人类学专业的学生听起来依然受益匪浅。黄老师能把人类学真正放到人们的生活和生命中，而不是仅仅悬置在学术的神坛里，真的很值得钦佩。总之，如果你对人类学感兴趣，或者想了解更多关于生老病死的思考，这个节目绝对值得一听！

你们发现了吗？现在就连农村都流行一日葬，24 小时之内办完丧事！ 1，第一，就连农村现在都不入殓，不守灵。 2，第二，不再大操大办酒席，一切从简，减少了繁琐的仪式和流程。 3，第三，花圈、纸扎等丧葬用品的使用也大幅减少，更加注重实际和节俭。 4，第四，过去那种请乐队演奏、搭台唱戏的场面几乎看不到了，整个葬礼显得安静而肃穆。 5，第五，也不再长时间停灵，避免了对周边环境和居民生活的影响。 6，第六，家属和亲友们更多地是在心里默默缅怀逝者，而不是通过外在的形式来表达哀思。 7，第七，这种变化反映了人们观念的转变，更加注重丧事的实际意义和对生者生活的影响。 8，第八，一日葬也减轻了家庭的经济负担，避免了不必要的浪费。 9，第九，虽然形式简化了，但对逝者的尊重和怀念之情并没有减少。 10，第十，这也符合现代社会快节奏的生活方式，让家属能够尽快处理好后事，回归正常生活。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

中央终于对殡葬行业乱象开展集中整治了。第一：10月22日，中纪委牵头多部门召开会议，专项整治殡葬行业乱象，如高价墓地等，该行业已成垄断暴利行业，存在强买强卖情况。第二：会议强调，要全面排查殡葬服务领域存在的违规收费、虚假宣传等问题，坚决打击不正当竞争行为，切实保护消费者合法权益。第三：针对殡葬服务中的不合理定价，将制定严格的收费标准，严禁超标准收费，切实减轻群众负担。第四：对于违规建设公墓、墓地、骨灰堂等问题，将进行全面整治，确保殡葬设施合理布局，避免资源浪费。第五：加强对殡葬服务从业人员的教育培训，提高其服务意识和业务水平，杜绝服务不到位、态度恶劣等现象。第六：加大对殡葬行业的监管力度，建立健全殡葬服务市场准入和退出机制，规范市场秩序。第七：鼓励殡葬服务创新，推广绿色、环保的殡葬方式，倡导文明丧葬新风。第八：建立健全殡葬服务投诉举报机制，畅通群众监督渠道，确保整治工作取得实效。对此，你怎么看？注：图片素材取材于网络 #动态连更挑战# #我要上热门#

芦芽山五大必游景点推荐芦芽山也太美了吧！！𐟏ž️ 山西宁武的芦芽山景区真的是一个宝藏地方，不仅有壮美的自然风光，还有丰富的历史文化底蕴。我亲自去体验了几个必去景点，简直被惊艳到了！𐟘 1️⃣ 马仑草原ⷦƒ…人谷的浪漫𐟌𑊰ŸšŒ交通：从美食街乘坐景区交通直达，虽然要二次检票，但值得一游！ 𐟌Š体验：情人谷的清溪、瀑布、石潭，还有峰回路转的小径，每一处都象征着爱情的缠绵与永恒。这里的草原风光也是一绝，拍照超级出片！ 𐟒ᥰ贴士：记得提前准备零食和水，草原上没有厕所哦。 2️⃣ 石门悬棺ⷦŽ⥯𛥏䨀的丧葬文化𐟪抰ŸŽ멗觥诼š25元/人，虽然有点值不值，但体验一次也挺有趣的。 𐟑㦸𘨧ˆ：检票后进入景区，可以见到悬崖栈道和悬空寺，但建议坐马车或电力车直接到终点看悬棺。不过，这样会错过一些沿途的风景哦。 𐟓𘦋照：悬空寺的梵音缭绕和悬棺的独特景观都是拍照的好素材。 3️⃣ 万年冰洞ⷦ„Ÿ受冰与火的交融𐟧Š 𐟌쯸体验：洞内大大小小的景致玲珑剔透、晶莹夺目，仿佛置身于一个水晶世界。但洞内与外面的温差较大，记得多添衣物哦！ 𐟓𘦋照：洞内的冰柱、冰帘、冰瀑等景观都是拍照的好素材，建议穿亮色衣服更出片！ 𐟒ᥰ贴士：洞内游览大约20分钟，建议提前规划好时间。 4️⃣ 汾河源头ⷨ🽥ﻦ𒳦𕁧š„源头𐟌Š 𐟚—交通：可以选择自驾前往，导航到汾河源头即可。这里属于景区范围，可以停车休息上厕所。 𐟌𓤽“验：在汾河源头可以感受到芦芽山的自然风光和清澈的河流以及茂密的森林。这里真的是一个放松身心的好地方！ 𐟓𘦋照：河流、森林和远处的山峦都是拍照的好背景。 5️⃣ 九重瀑布ⷦ„Ÿ受水流的磅礴气势𐟒抰ŸŽ멗觥诼š参考价为每人二十元，性价比还是挺高的。 𐟑㦸𘨧ˆ：虽然瀑布景观不如其他景点那么震撼人心，但九重瀑布的磅礴气势还是值得一看的。特别是雨后水量充沛的时候更是壮观！ 𐟓𘦋照：瀑布和周围的绿树青山都是拍照的好素材。建议穿防水鞋和雨衣以备不时之需哦！芦芽山的这些景点每一个都有其独特的魅力之处！无论是自然风光还是历史文化都让人流连忘返！如果你也喜欢旅游和探险的话那就赶紧来这里看看吧！中国人不骗中国人哦！！𐟑𐟏𛀀

𐟓–好书推荐 | 咽下生活，然后睡觉 𐟓š因名字而翻开的书《裹在2号连衣裙里的灵魂》 2号？是M码嘛？缘起只是这样一个简简单单的疑问，听起来不可思议又有点荒谬。 𐟏𗤸€些感悟抱着试试看的心态，浅浅一读。发现这是一本充满烟火气的书，那么亲切。总有些似曾相识的经历，当你在阅读过程中同它偶遇的时候，你会会心一笑。看似轻松调侃的语气，背后却总隐藏着让人难以言说的情愫。那种生活的隐痛，人生的无奈，即使释然仍会有遗憾的痕迹，即使有了替代依旧在怀念。人生就这样走过去，一边向前走，一边回头看，一边伤感，一边庆幸，一团乱麻。 PS：读起来还是很轻松哒，很活泼的笔法，大道理融在小日常中，有所回味又不至于沉重。有些片段真的非常真实，就太可爱了！ 𐟏𗤸€些摘抄咽下生活，然后睡觉。我静静地倚在柜台边，看着小哥熟练地烤面包、烤牛肉、切奶酪，享受这安静的几分钟。这是我每天可以别过头去，背对生活的几分钟，没有素材、字幕、编辑软件，没有 deadline （最后期限）,没有寂莫、乡愁、孤単、惶惑、自我怀疑，没有情绪。谁为了饿才吃东西。每天清晨4点和双层奶酪汉堡独处的那10分钟，是我一天里最渴望的陪伴。我们一口一口地吃着自己盘子里的食物，那是永远不会让我们失望的期待。 “大人的世界真的是太无聊了，让他们好好做一周物理作业，他们一定什么感情烦恼都没了！” 人生当然不可能永远只有光，有的时候，夜的那边还是夜，夜的那边依然是夜，但哪怕在最深的黑夜里，也有歌声和祷告。这歌声和祷告，让我不管在有没有光的世界，都想一直走向前方。我变得越来越习惯离别，先到达终点的人，依然会在那里眺望着我，我这样想。相亲，成为我们生活中的一场漫长的面试，面试的标准答案有时如此肤浅迂腐，让我们觉得丧气：因为我们在寻找和期待的，也许是一个截然不同的答案。可是谈恋爱，就感觉好像总在99分徘徊，怎么也多部下攻城略地的那最后1分。任何没有真心的举动都无法让你在这个账本上收支平衡。人生是连丧葬费都可以预支的。

周末游河北：进城记与夜生活昨天的课堂展示真是大获成功！那块悬着的大石头终于落地了，感觉整个人都轻松了不少。晚上还看了蔡坤宇导演的展映，虽然过程中出了些小插曲，但好在有位影视学院的老师主持得很好，映后交流非常深入。导演的作品真是敢拍，尤其是《入土为安》这部丧葬题材的电影，虽然对我帮助不大，但能短暂地从忙碌中抽离出来，已经觉得很幸福了。看完电影后，我去了青鸟酒吧歇了歇脚。只能待半小时，但老板娘还是热情地招待我，还送了我吃的，真是不好意思。今天我进城了，京东和苏宁的线下店也在搞活动，麻花排了半小时队才买到。晚上看了开心麻花的《窗前不止明月光》，真是特别荒诞。故事讲的是一个老板在酒店偷情，意外发现窗边有具“尸体”（其实没死，后来诈尸了），叫来秘书处理此事。老板、老板情人、秘书怕被不断提供热心但碍事的服务员、经理、老板老婆、秘书老婆等发现偷情和挪动“尸体”，编造了一个接一个谎言，由此引发一系列误会。看到故事梗概是不是已经昏头了？到了后面一个人有多重身份，情节太乱，对女性角色的刻画单一，全是妻管严，但笑果很足。终于可以把参赛、小组作业的事先放一边，收集积累素材、想创意、聊创意……最近可能堪比年初做毕设那么忙，生活好像都没有纯粹的属于自己的时间了，高中和考研备考的简单快乐一去不复返。除了演出票和宾馆，我什么也没定，主打一个随心所欲（但出来玩有时也会想到那些没做完的事）。明天继续！

直接历史法：考古学的神秘武器 𐟔 直接历史法（Direct-Historical Approach），这个名字听起来有点拗口，但它的实质其实非常有趣。按照马修ⷧ𚦧🰩€Š的定义，这种方法是通过已知的民族志和人种史学资料来逆推原史和史前史中所描绘的史前文化群体的方法。简单来说，就是利用晚期民族（民俗）材料来解读早期考古发现的遗存。这种方法最初主要用于史前考古研究，尤其是在美国印第安人文化遗址的分析中。学者们通过殖民时代对美洲土著文化的记录和考古材料进行类比研究，取得了显著的效果。随着时间的推移，直接历史法不断发展，逐渐被应用于历史时期的考古研究中。在欧洲，这种方法被称为民俗文化法；而在澳洲，则被称为文明的连续模式。尽管直接历史法在应用上存在一些争议，主要是因为它依赖于民族（民俗）材料的局限性和类比的随意性。但迄今为止，学界仍然认为它是解释考古材料的最佳途径之一。在中国，徐坚先生在铜鼓研究中运用民族志和历史文献记载的方法，也被称为直接历史范式。直接历史法的优势在于，它可以利用同一种族文化的晚期民族（民俗）材料来阐释和解读考古发现的该文化早期物质遗存。这种方法有几个显著的优势：中国历史悠久，延续不断，这使得直接历史法在历史时期墓葬考古研究中得以广泛应用。中国历史时期有丰富的民俗材料资源，为研究提供了丰富的素材。通过类比研究，可以将静态的物质文化遗存放入动态的丧葬仪式中去观察，从而丰富我们对物质遗存理解的情境。未来展望：需要加快推进以考古学研究为目的的民俗田野调查，建立资料库。加强学科互动，以考古学研究为基础，推动多学科合作。直接历史法虽然有其局限性，但它在考古学研究中的价值和潜力是无可估量的。随着研究的深入，这种方法将会为我们揭开更多历史的神秘面纱。

不管你信不信，亲人去世十七个不能：第一：不能让死人穿自己的衣服。第二：不能在停灵期间大声喧哗打闹，要保持肃穆安静，让逝者能安息，也体现对逝者最后的尊重。第三：不能随意搬动逝者遗体，需按照丧葬传统和相关流程，由专业人员操作，以免破坏遗体状态或引发一些不好的说法。第四：不能在丧期内穿过于鲜艳的衣服，一般应以素色为主，如黑、白、灰等，这样符合哀悼的氛围和传统习俗。第五：不能对逝者说一些不吉利、埋怨或者不敬的话语，即使生前有矛盾，也应怀着敬畏之心送逝者最后一程。第六：不能在葬礼还没结束时就讨论财产分配等世俗之事，此刻应专注于送别逝者，操办后事。第七：不能在灵堂、墓地等丧葬场所嬉笑玩耍，那是庄重严肃的地方，要有应有的敬重态度。第八：不能把葬礼上用过的物品随意丢弃或带回家中，应按照相应规矩妥善处理，比如有的地方会统一焚烧等。第九：不能让猫狗等动物靠近逝者遗体，传统观念里认为这样可能会惊扰到逝者，带来不好的影响。第十：不能在逝者头七之内打扫房间太用力，尤其不能移动家中重要的家具等陈设，说是怕打扰到逝者的“回魂”。第十一：不能在服丧期间参加娱乐活动，要全身心处于哀悼的状态，沉浸在对逝者的缅怀中。第十二：不能在葬礼上拒绝给前来吊唁的人回礼，哪怕礼物再小，这也是一种基本的礼节和人情往来。第十三：不能在安葬逝者后马上就去走亲访友，传统习俗认为此时身上带着“晦气”，需要过一段时间才行。第十四：不能忘记给逝者烧纸钱、供祭品等传统祭祀行为，这寄托着生者对逝者的思念与祈愿，也是一种传承的习俗。第十五：不能把逝者的遗像、骨灰等随意放置，要安置在合适、庄重的地方，小心地保管维护。第十六：不能在丧葬期间与他人发生争执、吵架，本就是悲伤难过的时候，应平和处理各种事务，避免产生矛盾。第十七：不能在逝者的忌日等重要祭祀日子里不闻不问，最好能去墓前祭扫或者通过合适的方式进行缅怀纪念。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

宋佳被问：整部剧都在大山里拍摄，感觉挺辛苦的吧？宋佳脱口回道：不辛苦，因为这部剧才经历张老师的事，有时会感慨，这些年张老师太不容易了，而自己只是在拍戏，怎么跟张老师比较。张桂梅校长，恨不得把自己丧葬费提前拿出来用做教学经费，一个视教育事业为生命的人，崇高而伟大！张老师是肉身成圣，以凡人之躯，干出比肩神明的业绩。宋佳演的不仅形像，而且神像，看上去就是张桂梅，看哭了好几次。通过这部剧，不但知道宋佳演的好，人品也好，还有政治头脑。（图片素材来源网络）

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