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蔡元培素材前沿信息_蔡元培事迹作文素材(2024年11月实时热点)

内容来源：黄庄图库所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

蔡元培素材

体育的力量：那些让人心潮澎湃的经典语录这里既是素材库，也是避风港。 𐟏𘠤𝓨‚𒯼Œ它能鼓舞人心，它能团结人们，它的力量无可取代。 ——曼德拉 𐟏𘠥ꦜ‰运动才可以除去各种各样的疑虑。 ——歌德 𐟏𘠨𚫤𝓦•™育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。 ——柏拉图 𐟏𘠧”Ÿ活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金 𐟏𘠨Ž𗥾—冠军只是副产品，更重要的是成为更好的自己。 ——科比 𐟏𘠨𚫤𝓦Ÿ”弱，则思想精神何由发达？ ——蔡元培 𐟏𘠤𘍨耤𝓨‚𒨀Œ空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何裨之有? ——恽代英 𐟏𘠤𘀤𘪥Ÿ‹头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫ⷦ‰˜尔斯泰 𐟏𘠨🐥Š覘露€切生命的源泉。 ——达ⷨŠ쥥‡ 这些经典语录告诉我们，体育的力量是无可取代的。它不仅能让我们保持身体健康，还能让我们精神饱满，充满活力。希望大家都能热爱体育，享受运动的乐趣！

教资作文万能模板，轻松应对各种主题！教资作文占据50分的高分，甚至可能决定科一的成败。因此，作文的准备至关重要。𐟒ꊊ𐟌Ÿ 掌握方法，轻松应对各种主题不需要花费太多时间，只要掌握方法，无论什么主题的作文都能轻松应对。以下是一些总结的万能作文素材： 𐟌𞣀题目】立德树人育桃李，㗃—促发展㗃—一起向未来㗃—，勇担教育使命让教育在㗃—中闪光育㗃—良才，担时代重任树㗃—文化育㗃—少年用㗃—点亮孩子们的人生以㗃—之力厚植学生人生之本 𐟌𞣀开头】新时代，培养学生㗃—是教育的应然也是必然，对于老师和学校来说，一定要将㗃—渗透在学校教育的各个方面，在态度上重视，在细节中落实，在行动中提升。蔡元培先生曾经说过:“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，必先有良好的教育。” 𐟌𞣀过渡】㗃—教育不是口号，而是实实在在的行动，需知行合一。营造新时代㗃—教育的浓厚氛围，需要发挥先进典型的引领作用。 𐟌𞣀结尾】我们应不懈奋斗、奋勇向前，走好新时代的长征路，做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好教师。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”青年教师要发挥无私奉献精神，培育好下一代，做让人民满意的新时代好教师，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗! 秉持“学为人师、行为世范”的信念，珍惜时光，刻苦学习，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。 𐟌𞣀人民日报神仙金句】 “举目已是千山绿，宜趁东风扬帆起”奔赴光荣与梦想的远征，全党全社会弘扬奋斗精神，艰苦奋斗、顽强奋斗、接续奋斗、团结奋斗，必能创造出一个更加美好的中国！走过“雄关漫道真如铁”的昨天，奋进在“人间正道是沧桑”的今天，眺望“长风破浪会有时”的明天！拿出“狭路相逢勇者胜”的气概，发扬“越是艰险越向前”的精神，保持“乱云飞渡仍从容”的定力，练就“踏平坎坷成大道”的本领！ ✨ 作文固然重要，但其他科目也不能忽视。时间紧的考生可以考虑使用网课资源，如田婧教资课，课时短，重难点讲解明确，非常适合备考。

特岗作文攻略：如何练到炉火纯青？嘿，姐妹们！最近是不是都在忙着特岗考试的作文部分？我也是，感觉自己快要出师了！今天就来分享一下我的心得，希望能帮到你们。文学性标题：吸引改卷老师的关键首先，标题一定要吸引人！要让改卷老师一眼就看到你的亮点。记得用一些有文学性的词汇，让他们感受到你的文学底蕴。开头要独特：别走寻常路开头绝对不能落入俗套，要有自己的特色。可以用一些历史典故或者名人名言来开头，显示出你的文学底蕴。比如，我有一篇文章开头就是“眺望历史的皑皑烟云，蔡元培先生正奋笔疾书”，这样既有文学性又吸引人。论证要清晰：拒绝大白话论证部分一定要思路清晰，引用的素材也要有文学性。千万别用大白话，那样会显得很没有水平。可以多用一些修辞手法，比如排比、对比等，让文章更有层次感。美育的重要性：从古至今关于美育的重要性，可以从历史角度来写。比如，蔡元培先生引入美育，强调教育对培养人才的作用。再比如，达芬奇、丰子恺等名人通过艺术创作取得多方面成就的故事，都可以用来论证美育的重要性。教师幸福感：新时代下的教育关于教师幸福感，可以从新时代的角度来写。比如，穿林打叶声里吟啸徐行，自可见“山头斜照却相迎”之美景；日薄西山之际直挂云帆，也能有“落霞与孤骛齐飞”之盛况。这些美景和成就，都是教师幸福感的重要来源。总结：多背多练最后，距离特岗考试越来越近了，大家也别太焦虑。时间有限的情况下，跟着李淑华刷题课，通过做题找点的方式边整理常考易混点背诵边总结做题方法。作文就多背一些例句和万能素材，基本就没啥问题了。希望这些小心得能帮到你们，祝大家都能在特岗考试中取得好成绩！𐟒ꀀ

人需方笔展锋芒，也要圆笔懂通达《作文独唱团》刊物福利干货直达助你备考 𐟓š 备考热题+金句素材+写作示例 𐟓 高能写作素材之“方与圆” 01. 人需方笔展锋芒，也要圆笔懂通达 02. 方是圆的根本，方骨圆肌可致远 03. 方圆相济不剥离 𐟖‹️ 写作示例：方笔书道劲，棱角分明而锋芒毕露。魏碑、唐楷中的欧体，方笔舒展令人一见而敬畏，共刚敏正直。为人处世，若不欲没于洪流，亦必取书法中方笔之精华，学会崭露锋芒才可脱颖而出。享有“诗仙”美誉的李白，豪放不羁，情思奔涌而几近逸之世外，“我辈岂是蓬蒿人”回响至今。在人流如潮的社会，只有学会展现自己的才华与能力，才有机会脱离平庸，活出不一样的自我。 𐟖‹️ 拓展素材：于批评中提升自我顺势而为，所向无敌。遵循发展规律，厘清事件发展方向，才能运筹帷幄，所向披靡。从大处看，我国为何能以和平外交与世界诸国互尊互助、和谐共处？是因为做到了如诸葛亮所言“因天之时，因地之势，依人之利而所向无敌”。而从个人角度看，生活中的事物不会总是一成不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通；当执着“山重水复疑无路”时，就需要“柳暗花明又一村”的变通。凡事量力而行，平静地接受不能改变的，拿出勇气改变能改变的，不被眼前的利益冲昏了头脑，也能在审时度势中急流勇退。只有顺势而为，才能在风潮浪涌中独善其身。 𐟖‹️ 写作示例：圆笔润锋芒。圆润灵活而通达随和。篆书、汉隶中圆笔沉稳而灵活的着墨，总能令人于观赏时心情舒畅。立足社会，若不欲毁于激流，亦应取书法中圆笔之精髓，灵活处世、随和待人，通达圆融以避推折。辛弃疾曾感汉“钟鼎山林都是梦”而宠辱不惊，苏轼曾因木秀于林而受牢狱之灾。今观我国外交发善而互助，收获朋友颇多。在人生暗流涌动时，只有顺流而行，才能安稳立足。故我辈青年亦应以圆笔润锋芒，不着相偏执，而通达随和。 𐟖‹️ 思辨导向：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈青年当持方笔之骨，养刚正之魂，坚持自身特质。方笔的刚直之骨，是屈原遭遇贬谪，诵“宁渣死以流亡兮，余不忍为此态也”的高洁；是王勃遭遇坎坷，写“穷且益坚，不坠青云之志”的坚守；是蔡元培“自当尽责”去为被捕的爱因学生奔走呼号的坚教；也是鲁迅“横眉冷对”封建黑恶势力的无畏。在面对外界纷乱、个人时运艰难、世间黑暗腐朽时，刚直与坚守铸成炬火，化作心中的光，照亮前路。 𐟖‹️ 拓展素材：圆融择业，方骨为国学者费孝通在《人的研究在中国》一书中剖白通达的择业观:“我是出生于20世纪初期的中国人，正是生逢社会的剧变，国家危急之际。从我的这种价值判断出发我之所以弃医学人类学是可以为朋友们所理解的。我学人类学，简单地说，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为之的。认真地以人类学方法去认识中国能有助于中国的发展。我虽然已经年过八十，对今后人类的关心看来并不是杞人忧天。” 𐟖‹️ 写作示例：青年当养圆润之气，明通达之理学会融会贯通、灵活应变。圆笔通达圆融，如重剑无锋，虽圆润却同样重要。圆笔之灵活通达，如近代洋务运动中的“师夷长技以制夷”；又如中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，实现马克思主义的中国化；也如费孝通学习西方人类学方法用以研究中国多村社会形态，西学中用。作为新时代的青年，我们应当学会融会贯通、博采众长，从科学到技术，从理论到实践，以灵活、包容之态立于时代潮头。

教资作文万能模板，轻松应对各种主题！教资作文占五十分，几乎相当于全部选择题的分数！有时候就差一两分，真是让人遗憾。所以，作文一定要好好准备！其实，不用花太多时间，只要掌握方法，什么主题的作文都不在话下。下面我给大家总结了一些万能的作文素材，赶紧收藏吧！题目集锦 𐟌𞊧닥𞷦 ‘人育桃李，㗃—促发展㗃—一起向未来㗃—，勇担教育使命让教育在㗃—中闪光育㗃—良才，担时代重任树㗃—文化，育㗃—少年用㗃—点亮孩子们的人生以㗃—之力厚植学生人生之本开头示例 𐟌𞊦–𐦗𖤻㯼Œ培养学生㗃—是教育的应然也是必然。对于老师和学校来说，一定要将㗃—渗透在学校教育的各个方面，在态度上重视，在细节中落实，在行动中提升。蔡元培先生曾经说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。” 过渡句 𐟌𞊃—㗦•™育不是口号，而是实实在在的行动，需知行合一。营造新时代㗃—教育的浓厚氛围，需要发挥先进典型的引领作用。结尾金句 𐟌𞊦ˆ‘们应不懈奋斗、奋勇向前，走好新时代的长征路，做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好教师。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，青年教师要发挥无私奉献精神，培育好下一代，做让人民满意的新时代好教师，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！秉持“学为人师、行为世范”的信念，珍惜时光，刻苦学习，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。人民日报神仙金句 𐟌Ÿ “举目已是千山绿，宜趁东风扬帆起”奔赴光荣与梦想的远征，全党全社会弘扬奋斗精神，艰苦奋斗、顽强奋斗、接续奋斗、团结奋斗，必能创造出一个更加美好的中国！走过“雄关漫道真如铁”的昨天，奋进在“人间正道是沧桑”的今天，眺望“长风破浪会有时”的明天！拿出“狭路相逢勇者胜”的气概，发扬“越是艰险越向前”的精神，保持“乱云飞渡仍从容”的定力，练就“踏平坎坷成大道”的本领！小贴士 𐟓 作文固然重要，但其他的科目也不能落下哦！不要因小失大，全面发展才是王道！

「小樊日记本」最近需要写论文在收集素材看林风眠先生的纪录片很是心痛看哭了…幼年失去母亲留法期间失去心爱的妻子与孩子祖父教给他的石刻手艺竟是用在了制作妻儿的墓碑上𐟪栠接连不断的打击让林风眠先生一度阴郁后来一个契机与蔡元培先生相遇准备启程回国实现理想抱负回国后怀揣着超前的艺术理想准备大干一场却因不符当时的社会现状不得以实现…一生命运多舛最终病逝于香港。林风眠先生后半生一直过着清苦的生活即便如此仍然心系创作每个时期的画作都有鲜明的特点他提出的“中西调和”的美学思想打开了中国现代主义美术新大门走在时代前列的艺术家注定要面临着不被世俗理解的困境也正是因为有了这些艺术大家中国绘画史世界艺术史才得以如此丰富[老师好]

1922年5月，广西省长马君武的卫队营被李宗仁手下包围缴械。混战中，马君武的爱妾被当场击毙。李宗仁闻报，惊慌、愤怒，连声说：“糟了！糟了！” 此前一年，任职营长的李宗仁采用“广西陆军小学堂”的同学尹承纲的计策，争取到伍廷飏、俞作柏等十多个连队和他一起退到六万大山的玉林地区，整军经武，伺机而动。他先后将所部改称“粤桂边防军第三路”、“广西自治军第二军”，并自任司令，防区逐步扩大到七个县。马君武，字厚山，别署贵公，号君武，祖籍湖北蒲圻（今赤壁市），出生于广西桂林恭城县，是李宗仁的桂林老乡。马君武是中国近代获得德国工学博士第一人，1905年参与组建中国同盟会，是中国同盟会章程八位起草人之一。 1921年6月，马君武被任命为广西省长，他励精图治，提出禁烟禁赌、整顿金融、发展实业、兴办教育、建筑公路、成立新军等计划。当了广西省长，马君武还是赤手空拳，在武人专横的广西，没有相应的武力，省长是不好当的，他十分需要掌握武力。一天，李宗仁对尹承纲说：“我想请你代表我去南宁见马君武省长，要求他给我们一个正式一些的名义。”他写了一封措辞非常谦逊，以晚辈身份向老前辈问候的信交给尹承纲带去南宁。尹承纲见到马君武，代表李宗仁表示全军将士一致拥戴的态度后，马很高兴，除立即任命李宗仁为玉林警备司令，还特意发给一批军服和军毡。不久，粤军撤退，各地树起了“广西自治军”的旗帜，广西又成为各据一方的一团糟局面。尹承纲向李宗仁试探，是不是把马君武搬到玉林来，利用他的招牌作号召，与广东方面保持联系和取得援助。李宗仁回答“这需要很好研究”。尹承纲正拟再次进言的时候，不料竟发生了俞作柏在贵县袭击马君武座船，把他的卫队营全部缴械，将马的爱妾当场击毙的事情。当时是1922年5月中旬，白崇禧乘搭马君武省长的座轮离开南宁东驶。白崇禧同广西省长公署的卫队长卢象荣及其卫队在前面的一只电船，马君武偕属及省府的工作人员则在后面的一条船。到达贵县时，因邕江水浅，轮船不能夜航，遂在县城下游约一里的罗泊湾对岸停泊过夜。贵县这时是粤桂边防军第三路司令李宗仁的驻地。李宗仁的第一支队李石愚率俞作柏、陆超两营刚巧先一日抵贵。俞作柏素有野心，不守绳墨，上船谒见，要求马君武挈眷到贵县县署憩宿，马君武婉辞之。俞作柏见软的一套不行，就来硬的一套。午夜，俞作柏派兵将马君武的船队包围，要把他的卫队缴械。卫队长卢象荣下令抵抗，一时枪声大作。混战中，马君武的爱妾被当场击毙。李宗仁闻报后，惊慌、愤怒，连声说：“糟了！糟了！”他立即叫上尹承纲一起去贵县慰问马君武。马君武当着李宗仁大骂俞作柏目无长官，不是人！李宗仁则对马君武热泪双流，多方赔不是，承认自己管教无方，请他息怒。李宗仁告辞后，到俞作柏的统领部，严责俞作柏这种做法是“拆台，自杀”。俞作柏只是支吾一番，看得出俞作柏是没有承认错误的。发生了这个意外，“把马君武搬到玉林来，利用他的招牌作号召”的想法也就破灭了。据尹承纲所知，李宗仁恨俞作柏主要是肇始于这件事情的。俞作柏把缴得马君武卫队营的枪支全部据为己有，被缴了械的官兵约200名则任其流落贵县，一点都没安置。李宗仁对尹承纲说：“我们横竖要招兵，我想把它收编过来凑成一个营，由你当营长。” 尹承纲是愿意带兵的。但是俞作柏缴去马的枪支一定不肯拿出来，又没有库存，不易解决。他了解到贵县商会存有比利时造的七六口径步枪200支，系商人集资购来，遂请准李宗仁由司令部向商会借用，并把枪通通改为七九口径，使子弹容易补充。尹承纲就地把这批人、枪编成三个连。开回玉林后，又有两股小力量来投，遂将这两部合并编成第四连。尹承纲这个独立营就算编足了四个连。俞作柏缴得马君武的两百来杆枪后，不仅一杆枪、一颗子弹都没有上缴，甚至他在扩充所部时还要求司令部补充枪支。很多部队长对他贪得无厌都十分不满。李宗仁说：“力量增强了，还不是我们的，不要过于计较。”并叫尹承纲向大家疏通。李宗仁从自己的基本营中抽出30支步枪发给俞作柏，为了减少内部的纠纷，同样抽拨30支步枪发给伍廷飏，以示一视同仁。李宗仁十分注意协调新参加部队和基本营之间的关系。调整人枪总是从他的基本营中抽拨，而补充则往往是先补充陆超、俞作柏、伍廷飏等新参加的部队。马君武经此事变后，万念俱灰，于22日辞去广西省长职务。 1924年，马君武精力逐步投入教育事业，先后担任大夏大学（今华东师范大学）、国立北京工业大学、中国公学、国立广西大学等学校校长，与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。从李宗仁对待俞作柏，可知李宗仁的为人宽容！（图片素材来源于网络）

1911年，刘海粟调戏丫头正巧被师父周湘撞见，就让他滚蛋。刘海粟一气之下，雇人把师父揍了。他强占丫头，连师母也不放过。本文内容均基于权威历史资料整理撰写，文末有文献引用来源自古才子多风流，明朝江南四大才子的风流韵事广为传唱，唐伯虎更是其中翘楚。到了民国，东西方文化的交流碰撞，催生了一大批才子佳人，陆小曼、徐志摩、郁达夫等人都以浪漫情怀著称。他们拥有奔放不羁的内心，追求爱情而不被束缚，成就了一代倔强的浪漫。然而，民国还有这样一个风流人物，他的爱情背后更是不甘寂寞的风流，他就是刘海粟。刘海粟作为一代画师，婚姻同样难以自主。民国时期，才子佳人的爱情自由和婚姻自主少之又少。刘海粟也被父母包办婚姻，但尽管如此，他依旧我行我素，不与妻子同床而眠，独自前往上海找寻青梅竹马的表妹。在前往上海的途中，性格倔强的刘海粟并未真正寻找表妹，而是被同在美术学院的画模张韵士吸引。他很快展开疯狂追求，并成功结婚。刘海粟的画作《披胡皮的女孩》正是画的这位新婚妻子。在蔡元培的资助下，刘海粟得以留学欧洲，这是他一生中最重要的时光。旅欧期间，刘海粟的艺术水平得到了极大提升，他的画作也越来越受到追捧，成为那个时代的艺术巨匠。刘海粟的风流韵事并未因此止步。在欧洲，他不仅沉浸于艺术的熏陶，也经历了许多令人难忘的爱情故事。他意外邂逅了成家和，一位年轻有为的学生会主席。尽管刘海粟已婚，他的妻子张韵士表现出了难得的开明与包容，甚至主动提出分居，让这段关系得以继续发展。刘海粟与成家和的关系迅速加深，最终在1933年步入婚姻的殿堂。婚后，刘海粟迎来了他们的女儿。然而，随着时间的推移，二战的阴影和艺术家的生活不稳定性使得两人的婚姻状况岌岌可危。刘海粟频繁在南洋举办画展，而成家和则常在英国，两人因此聚少离多，感情逐渐生变。最终，这段婚姻以离婚告终，刘海粟之后与在南洋画展期间结识的女弟子夏伊乔结婚。夏伊乔不仅柔和善良，还具有非凡的宽容与同情心。她不仅接纳了刘海粟的过去，还悉心照顾成家和，并在成家和生病时给予帮助，甚至在张韵士晚年时为其调养身体，直至她离世。这些行为深深触动了刘海粟，使得他对夏伊乔的感激和爱慕更甚。尽管刘海粟被誉为大师，但他一生中不仅屡换发妻，还留下不少风流韵事。据传，他曾伙同流氓帮派砸了师傅周湘的画院，还调戏画院内的小丫头，并轻薄自己的师母。这些事被周湘的孙子以万字檄文揭露。此外，鲁迅、徐悲鸿等人也对他颇有微词，认为他不过是海外留学度了一层金，画作粗俗毫无大师之范，忙于社交的假画师，不懂画作的真正内涵。对他的否定声从未停止过。然而，不论刘海粟的一生多么风流成性，他的一生中，尽管有许多不堪，但他也算得上是老有所依。他的妻子夏伊乔从未离去，他们的爱情也从未消逝。就好像梦里花会开，你等待的人一直都在。有人指责他与流氓帮派勾结，破坏他人的画院，并在画院内行为不端。这些事迹随着时间流传下来，成为他一生中的阴影。在艺术领域，刘海粟的才华不容忽视。他早年留学欧洲，吸收了大量西方艺术的精髓，并将其融入到自己的创作中。他的作品在中西方艺术界都获得了高度评价，成为中国现代美术史上的重要人物。尽管有人对他的艺术成就持批评态度，但他的创新精神和对艺术的执着追求无疑值得肯定。在他的人生后期，刘海粟的艺术成就逐渐被重新审视和认可。他的作品展览在世界各地巡回展出，赢得了广泛赞誉。虽然他的个人生活备受争议，不过艺术才华不容忽视。（图片素材来源网络）

为什么中国教育不出真正的知识分子？转自:哲学洞见决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格。 —— 蔡元培人格，决定着一个人的认知方式，生活态度和情感反应，甚至决定着一个人的命运。从晚清到新文化运动，国人认为中国落后的原因是文化。反思后开始全盘接受西方文化模式，特别是教育西化，对传统经典废除，创造出特别的一门课语文，全世界都没有。这门课，惟有中国有。不论中外，让孩子读书，都是一本一本的读，只有中国式教育是让孩子读杂志一样读书，读语文课本，读十多年书，没有读过一本完整的书。花了那么多时间，却没有教会孩子读书。这样的读书，不是教育而是洗脑。现代教育本质是流水线知识灌输工厂，在时代是使命，在国家是政策，在校长是企业，在教师是工作，在家长是投资，在学生是任务。这就是中国式教育最大问题所在，标准化试卷，标准化答案，让学生失去了思考，失去了自我的思考能力，思想从受教育开始就被禁锢。今天教出来遍地巨婴，却没有人反思，教育已严重阻碍了学生的心智发育。教育成了工厂化培训，仅仅教给学生一些专业技能，然后找份工作，这样的教育是把人培育成专业的工具。真正的教育和教育的初衷，是把人教育成人。中国式语文教育，最大危害是让孩子思想碎片化，不能整体思维。真正的教育首先教会孩子读书，读经典，而不是把时间浪费在做标准化试卷上。经典之所以是经典，不是有多少人赞美过，而是真正的能帮助人们认识当下世界与自己。一切经典本质上都是作者对自己所处时代问题的思考和回答，真正读懂和心领神会，就会批判性理解经典所思考的问题，和对于当下的意义。经典经历了时间的检验，具有较深刻的思想价值和艺术价值，能够触动人的心灵。读书，读一流的书，读和生命融汇在一起的经典之作，能产生扬善抑恶的思想。不能学会独立思考和批判性读书，只会被洗脑，被人惑，还不如不读书，不受教育。关注了二十多年教育，从浮浅的认识，到与教师、学生和家长深层次交流，阅读有关教育的各类书籍文章，对教育的认识从模糊到清晰，从局部到整体。现行教育的作用是弊大于利，对学生整体上不是教育而是摧残，这样的教育培养的不是人才，而是人渣。所谓的精英都是精致的利己主义者，学历越高，对社会危害越大。人最大的本事是阅读，养成阅读的习惯，就有机会成为人生的赢家。成功没有捷径，惟有自律和坚持。相信什么，就坚持什么。这就是最朴素的信仰。不论什么信仰，唯有坚持才有价值。坚持的意义在于坚持，成功只是附属品。罗素先生说：“人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。” 真正传统的中国知识分子具有四大特征：一、自由意志，既不为个人欲望禁锢，也不为外在现象困扰。二、独立人格，既不迎合权势，也不迎合大众精神上高度自治。三、家国情怀，以学术为志业，把学术研究与国家前途，人类命运联系在一起。四、士人风骨，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。鲁迅先生说：“中国的文人，对于人生。至少对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。”文化是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。知识分子是时代的眼睛，天职就是批判，只是当下的知识分子却集体性失明、失语了。用真理改变世界，而非用强权奴役世界。科学精神的内核是“求真”，而这也是人文精神的核心，求真意味着独立思考，思想是独立的，不依附于任何人。加缪说：“骗子能骗多久，是由傻子决定的。” 素材来源官方媒体/网络新闻

弘一法师临终前吩咐坐弟子说：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 弘一法师生前写过很多次遗嘱，1942年，他的身体开始经常发热，同时食欲也大幅下降，弘一法师似乎感觉到自己的生命即将结束，开始断食断水，并写下了最后一次遗嘱。去世前，弘一法师向弟子们交代了自己的后事，表示不用过多安排丧事，等他去世后把门锁上不让人动。八小时以后直接拿被子裹住遗体，送到后山让老虎吃掉，如果没有老虎的话，就就地把遗体烧了，全部完成以后再向外宣告他的圆寂。面对师傅的生前遗言，弟子们非常震惊的同时，也可以理解。人们生前吃了万物，弘一法师想在他死后通过这种方式回归自然，只可惜没有如他所愿，老虎没有出现。不过令众人震惊的是，当年焚烧遗体的时候，居然真的烧出了佛教传说中的舍利子。这一消息传开后，在佛教引起了一阵轰动，有超过千人参加了他的悼念会，源源不断的佛教信徒前往寺庙了解弘一法师的经历。其实弘一法师在出家前，也算是一个大人物，他的原名叫李叔同，出家前在两所大学任教。 1914年李叔同想安排人体写生课的时候，还引起了一阵轩然大波，当年的人们纷纷认为这是离经叛道的行为，就连许多学界人士也都觉得太过前卫。李叔同当年是艺术界的大咖，留下了许多有价值的作品，2023年，我国文物局还将李叔同的作品，纳入了禁止出境名列，由此可见他的艺术造诣之高。后来李叔同选择皈依佛门，再一次产生了一阵热议，他所任职的两个大学纷纷出言挽留，只不过李叔同去意已决，终究还是皈依了佛门。当年李叔同的一个朋友去寺庙看他，朋友的来意也是想劝他放弃，看到李叔同虽然皈依佛门，但是依旧穿着普通人的衣服，头发也没有剃掉，就觉得他应该还是没有完全下定决心。为了刺激李叔同放弃，朋友特地以他的穿着打扮，表示他如今的样子不像个真正的佛门子弟，不如放弃这一念想。没想到此言起了反作用，李叔同听后剃了头发，彻底成了真正的出家人，大家想劝他的心思也就没有了。期间社会动乱时，曾有一股风潮批判这些出家人，觉得他们对社会没有贡献，是社会糟粕，应该把寺庙等全部废除，让和尚尼姑们还俗结婚。这股风气闹得很大，李叔同不能不顾，否则寺庙很有可能真的被打砸，于是他找到北大校长蔡元培等社会名流，经过众人呼吁才压下了这股风气。李叔同出家后，对佛教文献和思想等做了整理和传播，受到了很多弟子的追随，不过对出家人这一群体的争议，似乎也一直存在。参考资料：《李叔同传》注：图片素材来源网络

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