不纳谏的例子新闻后续_不善于纳谏的例子(2024年11月追踪报道)
欲望蒙蔽认知:历史与现实的警示 保持清醒的认知对我们来说是一个巨大的考验。认知经常会受到各种欲望的蒙蔽,如贪婪、野心、私心、欲望、虚荣心、表象等等。《邹忌讽齐王纳谏》一文描述了邹忌如何清醒地认识到自己不如城北徐公之美,而他的妻妾客人们却都说他更美。邹忌并没有迷失方向,而是保持着清醒的头脑,最终找到了真正的原因。 胜利冲昏头脑的现象也很常见。人们在取得一定的成功或胜利后,往往会感到过度自信,甚至忽视了继续努力和保持谦逊的重要性。胜利带来的喜悦和满足感可能会让人产生自负心理,导致对未来的挑战和困难估计不足,从而影响到未来的决策和行动。 一个人一旦陷于欲望之中,就会失去基本的认知和判断力。唐明皇李隆基宠幸杨贵妃后,沉溺于女色,荒于朝政,心智迷乱,认知体系崩溃。他重用李林甫、杨国忠等奸臣,排斥贤能,导致朝政混乱,国家处于“失治”的状态,最终导致安史之乱,唐朝从全盛时期走向衰落。 历史上还有一个著名的例子叫做“烽火戏诸侯”,指西周末年的历史事件。周幽王为博褒姒一笑,点燃了烽火台,戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火,也就渐渐不来了。后来西戎攻破镐京,杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁,开始了东周时期。 从这件事情来看,是周幽王认知出了大问题。为了满足私欲,置国家安危于不顾,国家安全与美人一笑孰轻孰重也权衡不了,认知体系处于失控状态。一国之君,沉迷女色甚也,国家危哉!
相处之道:站在对方立场还是坚守自我? 相处之道,真的是一门学问。很多人都说,要站在对方的立场考虑问题,这样才能更好地理解对方,达到和谐相处的目的。但同时,也有人认为,坚守自己的立场才是最重要的。到底哪种说法更对呢? 站在对方的立场:换位思考的力量 站在对方的立场,其实就是换位思考。想象一下,你是一个销售人员,面对一个情绪不佳的顾客,你会怎么做?如果你能站在顾客的角度,理解他们的需求和感受,那么你就能更好地为他们服务。这就是换位思考的力量。 就像劳动模范张秉贵,他总是能体谅顾客的坏情绪,听取顾客的意见,照顾老弱病残,这样温暖人心的方式,让他赢得了大家的尊重。魏征辅佐唐太宗,为了大唐江山“永保无疆之休”,他提出了“十思”,唐太宗欣然纳谏,国家因此更加繁荣。李斯从强秦的立场出发,为秦王谋求“跨海内、制诸侯”的良策,他本人才获得重用,位极人臣。 这些例子都告诉我们,站在对方的立场,沟通才能顺畅,相处才能和谐,愿望才能实现。 坚守自己的立场:态度明确的重要性 然而,这并不意味着我们不能有自己的立场。与人相处,守住自己的立场也很重要。态度明确,立场坚定,才能不被误导,不被异化。 屈原政治立场异常坚定,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。在君王昏庸,奸邪当道的楚国,他始终忠诚自己的国家,追求美政理想,楚国被灭,他不惜殉国明志。王安石坚持变法,同僚责难,好友劝诫,他针锋相对,申明“度义而后动,是而不见可悔”,即使天下怨谤,依然立场坚定。 这些历史人物告诉我们,守住自己的立场,不仅是关乎心中的正义,更是关乎文化自信、国家尊严的原则问题。 站对立场:情怀与担当 ꊊ站对立场,对我们而言,是情怀,更是担当。比如那句“清澈的爱,只为中国”,这是爱国的立场,是我们中国人心中的最强音;“长江,长城,黄山,黄河,在我心中重干斤”,拥有一颗中国心,这是炎黄子孙无论何时何地都不会改变的立场;面对“台独”势力,“只有一个中国”——拥护一个中国的原则,坚定一个中国的立场,这是每一个中国人必须用实际行动站好的立场。 所以,守住自己的立场很重要。 总结:独立精神与正确价值导向 综上所述,我们要站对立场。这需要我们有独立的精神,正确的价值导向,还需要我们有大智慧和大襟怀。站在对方的立场,不是一味迁就,而是为了更好地理解、尊重和帮助对方。同时,坚守自己的立场,是为了更好地保护自己的权益和尊严。 相处之道,真的是一门需要智慧和勇气的学问。希望我们都能在这条路上,找到自己的平衡点,与他人和谐相处。
《谏太宗十思疏》开头论证方法探讨 在课堂上,我们讨论了《谏太宗十思疏》第一段开头的论证方法。学生的答案主要集中在这两种方法上:比喻论证和类比论证。那么,到底哪种方法更合适呢? 首先,我们来看看这两种论证方法的概念: 比喻论证是通过打比方的方式进行论证,强调的是相似性。而类比论证则是通过同类比较的类比推演进行论证,强调的是逻辑性和推理性。 类比论证的逻辑力量很强,比如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌通过自己受蒙蔽的情况类比到齐王,得出结论齐王也受蒙蔽。邹忌和齐王的情况类似,都是位高权重,因此可以进行类比推导。 然而,再看《谏太宗十思疏》的开头: “木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 这里的“木之长,水之源”是同类,如果是类比论证,那么“国之本”应该是一个显而易见的道理。然而,这里的“国之本”其实是一个有争议的概念,每个人对它的理解都不同。魏征只是提出国之安要做到德义。 因此,我认为这里更适合用比喻论证。将“国家积德义”比喻成“国之本”,就像“木之本,水之源”一样。德义是本体,“木之本水之源”是喻体。第一段末尾通过正反对比论证后,再次用喻体强化。如果是类比论证,就不需要再把初始类比的例子再赘述了。比喻论证反而可以更生动形象地说明道理,增强文学性。 综上所述,我认为《谏太宗十思疏》开头的论证方法更倾向于比喻论证。
历史的教训:我们能从过去中学到什么? 在人类的长河中,历史如同一面镜子,映照着我们的过去、现在和未来。它承载着人类的经验与智慧,是我们取之不尽,用之不竭的宝贵财富。那么,我们究竟能从历史中学到什么呢? 一、以史为鉴,明得失 历史上的王朝兴衰、国家成败,为我们提供了深刻的教训。例如,秦朝以严刑峻法、劳民伤财而亡,让我们明白统治者需施行仁政,关注民生,方能长治久安。唐朝的开元盛世,得益于统治者的开明、纳谏以及对人才的重视,这启示我们要广开言路、唯才是举,才能推动社会的进步与发展。 从企业的角度来看,曾经辉煌一时的柯达公司,因未能及时跟上数码时代的步伐而破产。这提醒着我们,在快速发展的时代,必须保持敏锐的洞察力和创新精神,不断适应市场的变化,否则就会被淘汰。 二、汲取智慧,塑人格 历史中的人物故事,也是我们塑造人格的重要教材。古有苏武牧羊,十九年持节不屈,彰显了坚贞的爱国情怀和不屈的民族气节;今有无数革命先烈,为了国家独立、民族解放,抛头颅、洒热血,他们的奉献精神和坚定信念激励着我们勇往直前。 孔子的 “三人行,必有我师焉” 教导我们要谦虚好学;孟子的 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 塑造了我们的浩然正气。这些历史人物的言行和品德,为我们树立了榜样,让我们在成长的道路上不断完善自我。 三、感悟变迁,懂发展 回顾历史,我们可以看到人类社会的发展变迁。从原始社会的刀耕火种到现代的高科技时代,人类经历了漫长而曲折的历程。通过研究历史,我们能够了解科技、文化、经济等各个领域的发展脉络,从而更好地把握未来的发展方向。 例如,工业革命的兴起,彻底改变了人类的生产和生活方式。它让我们认识到科技创新的巨大力量,同时也提醒我们要关注环境问题,实现可持续发展。如今,随着人工智能、大数据等新兴技术的崛起,我们更应该从历史中吸取经验,合理利用科技,避免重蹈覆辙。 四、珍视和平,促和谐 历史上的战争给人类带来了巨大的灾难。两次世界大战,让无数家庭支离破碎,生灵涂炭。这些惨痛的教训告诉我们,和平来之不易,我们必须倍加珍惜。 同时,历史上也有许多通过和平谈判、合作共赢解决争端的例子。如古代的丝绸之路,促进了东西方文化的交流与融合;当今的多边合作机制,为世界各国的共同发展提供了平台。这些都启示我们,在全球化的时代,各国应加强合作,共同应对全球性挑战,推动构建人类命运共同体。 总之,历史是一本厚重的教科书,它蕴含着无尽的智慧和教训。我们要以史为鉴,从历史中汲取营养,不断提升自己,为创造更加美好的未来而努力。只有这样,我们才能在历史的长河中不断前行,书写属于我们自己的辉煌篇章。
文言文教学新策略:如何高效提升学生能力? 在上一篇文章中,我们探讨了当前文言文教学中存在的两个主要问题:①将文言文分割成字词解释课与内容手法探究课,导致学生无法真正提高阅读理解能力;②教学流程和问题设计过于传统,既无法激发学生学习兴趣,也不符合当前命题趋势。 针对这些问题,我提出了三种主要策略:①直接跳过字词解释疏通课,让学生直接面对文言文,重视自读,通过任务驱动学习;②打破固化的教学流程,为每篇文言文设计专属教学方案,创新问题形式;③重视学生在阅读过程中的奇思妙想,以学生的好奇点展开教学。本文将简要介绍第一种策略。 🥺试背景:中考文言文题型主要集中在内容理解层面(见图2),只要学生能看懂文言文内容,再辅以一定的答题逻辑与技巧,就能拿到绝大部分分数甚至满分。因此,从考试实际出发,我们应该将文言文教学重点放在快速阅读和理解文意上。朱熹曾提出“熟读精思”,但如果只是为了应试,我们甚至不需要精思,粗思即可。 🥅𗤽策略: 课前预习:将原文中的注释字词圈画出来,并浏览一遍词义。 15分钟三读法: 一读:标注难字的读音,全班齐读全文,教师关注有无错音。 二读:粗知大意,了解文中出现了哪些人,发生了什么事,用自己的话叙述(其实中考题目的难度到这里就差不多了)。 三读:探究文章手法、特点等方面的内容,此环节根据每篇文章的重点进行独立设计(继续看下方的例子)。 根据教学实际,完成以上三个任务只需要15分钟左右,但却能让学生对文言文快速掌握,意在训练他们找人物、找事件、找关键句的能力,旨在帮助他们在考场上用3-4分钟读懂一篇从未见过的课外文言文。 🨡奅 : 前15分钟的教学逻辑无疑忽略了“言”的教学,但现实一点,我们的教是为了考,我尝试将考试时解答文言文的思路步骤直接应用到课堂教学中来,不断训练强化。 “言”的教学应如何落实?——我把它放在了15分钟后及第二课时的教学中,在探究内容的同时进行字词解释的教学,不仅提高效率,也能使学生理解得更深刻(具体案例以后再谈)。 “三读”能否发挥高效作用,与问题的设计有密切关系,教师一定要精准把握学生的古文阅读进程,站在学生角度思考本文的难点与突破点,让学生的每一遍阅读都带有问题、任务——问题、任务的设计要能够帮助学生层层剥茧地掌握文本内容。 🥮践举例:见图3《送东阳马生序》《邹忌讽齐王纳谏》
1993年,老谋子拍了个电影叫《活着》,里头刘天池那哑女角色,演得那叫一个绝,大家都夸。结果你猜怎么着?老谋子私下跟她说:“妹子,听哥一句劝,这演戏的活儿,咱还是别干了,这圈子水太深,你把握不住。”刘天池一听,心里头那个凉啊,跟吃了冰棍似的。但听完老谋子一番肺腑之言,她一拍大腿,得嘞,咱转行吧! 说起来,那会儿中国电影圈那是火得不行,好片子一个接一个往外冒。张艺谋的《活着》,那可是改编自余华大神的小说,讲的都是人生百态,看得人心里头五味杂陈。那会儿圈里人都爱说:“艺术嘛,就是从咱老百姓日子里抠出来的,还得再往上添点彩儿。”这话不光说出了艺术家们的追求,也道出了观众的心声。可就在这热闹劲儿里,刘天池妹子的路,就这么拐了个弯儿。刘天池,打小便琢磨着怎么变成那银幕上的大明星,为这,她可是拼了老命地练。咱老祖宗说得好:“台上光鲜就一分钟,台下苦哈哈十年功。”她心里明镜似的,想在人前风光,就得背后比别人多流几斤汗。刘天池不光勤快,还特别豁得出去,她觉得啊,演戏就得跟角色穿一条裤子,这样才能让观众的心跟着你跑。 话说到1993年,张艺谋导演整了部《活着》,巩俐、葛优这些大腕儿都上了,刘天池呢,她演了个不能说话的凤霞姑娘。嘿,您还别说,这角色一句词儿没有,愣是让刘天池用一脸的表情、一身的动作,把凤霞给演活了,观众看了那叫一个过瘾。她那演技,简直是感染力爆棚,眼神儿一转,动作一摆,凤霞心里那点小九九,全让您给看透了。电影杀青没多久,张艺谋就找了刘天池,一脸认真地来了一句:“我说天池啊,你要信我,就别再跟演戏较劲了。你演技那是杠杠的,但这长相吧,有点‘特色’,戏路窄,以后路难走啊。”这话一出,刘天池直接懵了,跟被雷劈了似的。她心里那个演员梦啊,跟宝贝似的,不知洒了多少汗水呢。可张艺谋这么一说,她就开始琢磨上了。 张艺谋那话,直接但不伤人,完全是出于好心。他懂这行水深,颜值就是敲门砖,刘天池演技再好,长相上吃了亏。看看巩俐那样的,要颜有颜,要戏有戏,刘天池心里头那个透亮啊。最后,她一咬牙,决定改道超车。 刘天池打包行李去了日本,专攻音乐剧去了,想着多学点手艺,结果一不小心还混了个博士文凭回来。回国后,她直接在中戏当起了老师,手下学生一个比一个牛,邓超、唐嫣、白百何这些个名字,听着就让人羡慕。刘天池上课那是又教知识又讲人生,自己怎么从演员变老师的故事,听得学生们一愣一愣的,还鼓励他们要敢于追梦,路不通就换条道。偶尔,刘天池要是撞见个顺眼的角色,也会客串一下,解解戏瘾。有次,孔笙导演找上门,想让她在《父母爱情》里演个“王秀娥”,土得掉渣的那种。刘天池一听,心里犯嘀咕了,自己好歹也是个博士,去扮个文盲农妇,这不是大材小用嘛。可老公祖峰一句话就把她说动了:“你平时说话跟打雷似的,脸又晒得跟煤球似的,这个角色简直就是为你量身定做的。”刘天池虽然嘴上不服,但心里头已经默认了。 为了把王秀娥演活,刘天池还特意去学了河南话。一到片场,她吃饭那会儿,头发一甩,再来句“哎呀妈呀”,那粗鲁劲儿,农村妇女的形象立马就立住了。最逗的是给安杰接生的那场戏,她本以为手里拿的是水,结果一口闷下去才发现是真酒,再加上梅婷突然抢戏,她一激动,酒直接喷了出来,这场面,既让人笑喷,又让人看出王秀娥那股子热心肠和不拘小节。岁月如飞刀,刘天池演技渐入化境,电视剧找她当导师,络绎不绝。张艺谋拍《金陵十三钗》,也来凑热闹,请她教女演员们怎么风骚走位。刘天池一出马,十三钗个个风情万种,走路带风,抽烟打牌都透着那么一股子妖艳劲儿。 刘天池这经历,简直就是“别人说啥都对,自己越活越美”的典范。张艺谋大方分享,刘天池虚心纳谏,愣是走出一条金光大道。演戏虽非主业,但她照样在圈里风生水起,干着爱干的活儿,还赚足了面子。这不仅是个人胜利,更是追梦路上的胜利大逃亡。刘天池这老兄的故事,那就是人生路上的“导航仪”,告诉你路上会有多少岔路口和坑。有时候,朋友亲戚的建议多如牛毛,整得你跟迷路的羔羊似的。但别急,冷静点,脑瓜子一转,嘿,最适合你的路不就找到了嘛!古人说得好:“路嘛,都是通的,就看你往哪走。”咱们每个人都有自己的专属舞台,重点是怎么抓住那束光,勇敢地走上去。 现在的人啊,选工作时跟挑对象似的,纠结得要命,生怕选错了成“单身狗”。刘天池这例子,简直就是人生导师级别的。他告诉你,不管风雨飘摇还是阳光普照,心态得摆正,学习不能停,成长不能等。这样,你才能在人生的聚光灯下,闪瞎一片人的眼。就像刘天池,就算前路坎坷,他也敢换个赛道,照样跑出个精彩人生。这精神,咱们都得学起来,用起来!
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刚愎自用的具体表现是:不听劝,不纳谏,自大,独断,专行,内心越虚弱的人,越容易刚愎自用.
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《古文观止》古文语法50:邹忌讽齐王纳谏哔哩哔哩bilibili
晨会五分钟听《孟子》说: 舜明庶物而察人伦.(明道) 禹恶旨酒而好善言.(纳谏) 汤执中而立贤无方.(举贤) 文王望道而未之见.(求道) 武王不泄...
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《邹忌讽齐王纳谏》广播剧风配音 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策ⷩ𝐧햤𘀣,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故...
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《邹忌讽齐王纳谏》本文主要讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏
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目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,落得个客死 他乡 的结果;齐威王善于纳谏
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—宽容豁达,胸怀宽广,沉稳机智,明察秋毫,善于纳谏
邹忌讽齐王纳谏教案示例
陪娃一起读上下五千年之唐太宗纳谏
重读《邹忌讽齐王纳谏》
人心往往不是看不透,而是不去想,读《邹忌讽齐王纳谏》
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邹忌讽齐王纳谏教案示例
邹忌讽齐王纳谏6
唐太宗李世民的克己纳谏是不是形式主义的表演秀呢?
齐王纳谏》 战国策 西汉刘向,根据战国
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你就比如"邹忌讽齐王纳谏",一个"讽"字说明邹忌对齐威王说的话并不
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《邹忌讽齐王纳谏》不爱听的怎么说
介绍《史记74张释之冯唐列传74张释之执法不阿孝文帝克己纳谏》
貌比潘安的邹忌,为何拿闺房密语讽齐威王纳谏?结局如何?
多谋善断,乃至种种制造之工巧,殊不知公之所大不可及者,乃在虚怀纳谏
在他身边,有着像魏征那样的诸多谏臣,他积极听取群臣意见,虚心纳谏
邹忌讽齐王纳谏教案设计
科举整顿吏治,严惩贪吏,拔擢贤才广开言路,注意纳谏经济重视发展农业
新人教版部编九年级语文下册六单元阅读21邹忌讽齐王纳谏教案15
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帝鉴图说之圣哲芳规:纳谏赐金
唐太宗既有纳谏之怀,又有容人之量,还有什么人被他所不容
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田氏齐国开国君主.邹忌《邹忌讽齐王纳谏》主角,辅佐齐威王称霸诸侯
法润宜商丨入企调研"听心声" 问需纳谏促发展
虽然只活了21岁,但是在位期间轻徭薄赋,招抚流民,广开言路,虚心纳谏
左拾遗独孤及上疏,指出代宗虽能容忍大臣耿直,却不纳谏言
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废黜苛捐杂税严刑峻法,鼓励农业生产发展经济,并虚心纳谏重用有才之人
邹忌讽齐王纳谏教学设计
李世民晚年不再圣明,早年却极善谦虚纳谏,他后期都做了哪些事?
邹忌讽齐王纳谏的故事中,邹忌在一番思考后向齐王进谏时所说的话委婉
关于吕布如何不纳谏,如何
貌比潘安的邹忌,为何拿闺房密语讽齐威王纳谏?结局如何?
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湖北省丹江口市习家店中学九年级语文下册 14《邹忌讽齐王纳谏》教学
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太宗曾言:"我高在朝堂之上,天下之事也不能尽观于眼,所以委派众爱卿
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