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淡泊名利的事例简短揭秘_淡泊名利的事例50字(2024年11月焦点)

内容来源：黄庄图库所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

淡泊名利的事例简短

𐟌Ÿ淡泊名利，无私奉献：名言与故事精选𐟌Ÿ “淡泊名利、无私奉献”是我们在生活中应该倡导的重要价值观。这不仅是一个热门话题，更是高考作文的关键词之一。以下是一些关于淡泊名利和无私奉献的名言、故事和人物事例，供大家参考。 𐟌🠥言金句 𐟌🊢€œ鲸落海底，哺暗界众生十五年。” —— 加里ⷦ–便ˆ德 “夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。” —— 泰戈尔 “不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。” —— 菲贝利 “欲寡则心自诚。” —— 宋程颢 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” —— 范仲淹 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” —— 诸葛亮 “富贵非吾愿，帝乡不可期。” —— 晋陶渊明 “不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” —— 《汉书扬雄传》 “不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。” —— 宋朱熹 “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” —— 《菜根谭》 “只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。” —— 鲁迅 “我和谁都不争，和谁争我都不屑。” —— 杨绛 “功成不必在我，功成必定有我。” —— 网络 𐟓– 人物事例 𐟓– 庄子：吾将曳尾于涂 —— 庄子在濮河钓鱼，楚王派使者前去请他做官，庄子头也没有回，说道：“我听说楚国有一只神龟，死后会被供奉在庙堂之上。你们说它是宁愿受人供奉呢，还是情愿活看在烂泥里摇尾巴？（宁其生而曳尾涂中乎？）”两个使者说：“生而曳尾于涂。”庄子说：“请回吧，吾将曳尾于涂!” 杨绛：我和谁都不争 —— 国学大师钱钟书的夫人杨绛，也是位著名的作家、翻译家。她通晓英语和法语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为是最优秀的翻译作品。她93岁时出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外。杨绛有句名言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。” 居里夫人：荣誉就像玩具 —— 为了表彰对“镭”的伟大发现，英国皇家学会向居里夫妇颁发了享有世界声誉的戴维金质奖章。但是当友人去居里家拜访时，却惊奇地发现，金光灿灿的奖章竟然成了居里夫人的女儿伊伦娜的玩具。客人问：“这么贵重的东西，怎么能随便给孩子玩呢？”居里夫人答道：“我是想让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝对不能永远守看，否则就将一事无成。” 周有光: 心宽室自大 —— 我国著名语言学家周有光被誉为“汉语拼音之父”，去过他家的人，都会注意到他那仅仅9平米的小书房，以及那张脱了漆的旧书桌。客人都说这书房太狭小了，周有光说：“够了，心宽室自大，室小心乃宽。”他还说，“你对身外之物看得太重，你的精神就痛苦了。”周有光把时间和精力都投入到学术研究和读书写作当中，因此他才能集经济学家和语言学家于一身，甚至在百岁之后还笔耕不辍，屡有新书面世。袁隆平：对物质别要求太高 —— 袁隆平是首届国家最高科技奖得主，他的杂交水稻培育技术更是“摇钱树”，他完全可以凭借这些跻身富豪之列，然而他却从来没想过要这样做。作为老车迷的他，座驾只是几万元的国产车，他穿的衬衣都是几十块钱的便宜货。他把获得的奖金都放到了基金会，用于奖励杂交水稻研究。他说过，“对物质别要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服没什么区别。” 黄旭华：“潜入水底”三十年 —— 在庆祝建国70周年之际，中国核潜艇之父黄旭华被授予“国家勋章”，他的名字开始被国人熟知。然而，当初他加入研发队伍时，最重要的要求之一就是：“准备好当一辈子无名英雄，不出名。”对于这一要求，黄旭华欣然接受。从那一天起，黄旭华隐姓埋名三十年，连家人都不知到他去了哪里，在干什么。他曾说过：“参加核潜艇工作，我就像核潜艇一样，潜在水底下，我不希望出名。”有人问他，“这么多年不能在父母身边尽孝，是怎么坚持下来的？”黄旭华说：“对国家的忠就是对父母最大的孝，这个一直在我心里面。” 邓清明：“备份”也是本分 —— 邓清明，一位没有执行过飞天任务的宇航员，二十多年来一丝不苟地做着“备份”。虽然没能飞入太空，但他却坚持完成与“主份”相同难度训练。“无论主份还是备份，都是航天员的本分”，一句话道出了邓清明的职业操守、责任担当。当今中国在各方面的成就举世瞩目，每一项成就都离不开无数个邓清明的无私奉献、默默付出。正所谓“功成不必在我，功成必定有我。” 这些名言和故事告诉我们，淡泊名利、无私奉献是一种重要的价值观，值得我们学习和传承。希望这些内容能为你的作文提供一些灵感。

张良出身于显赫的韩国贵族世家，其祖父和父亲分别是韩国三朝和二朝的宰相。然而，韩国的灭亡让他丧失了继承家业的机会，迫使他改变人生道路，心中充满了对秦朝的仇恨。他不惜散尽家财，寻得大力士刺杀秦王，虽未得手，却展现出他非凡的胆略与决心。失败后，他开始了流亡生涯，期间吸收了更多的见识，逐渐形成他不矜不伐、淡泊名利的处世哲学。他的智慧在乱世中得到了充分体现，特别是在与刘邦的合作中脱颖而出。张良在早期虽然以复韩国为己任，但他从大势所趋中看到了中国统一的不可逆转，果断选择辅助刘邦，成就了一番事业。他以卓越的智谋，帮助刘邦在鸿门宴上避免了一场厮杀，通过交好项羽的叔父项伯，使得刘邦安然脱险。随着刘邦势力的壮大，张良的作用愈加显著。他在楚汉战争中出谋划策，以高超的战略眼光协助刘邦最终打败项羽，完成了大一统的伟业。不仅如此，他还在刘邦建立汉朝后保持低调，远离政治纷争。张良深谙飞鸟尽、良弓藏的古训，在局势稳定后，他谢绝厚爵高位，选择归隐，用心修身养性。这样的人生选择得益于张良深刻的政治洞察力和对自身位置的清醒认识。他不追名逐利，弥足珍贵的品格使得刘邦对他保持着一份珍视与信任。即便在权力纷乱之时，他也选择避开争斗，保持内心的宁静。他明白，在为国效力的同时，清除对未来的威胁更为重要，因此，他常常以“多病”为由推辞领兵作战，以免被猎杀。晚年，张良被封为留侯，享有高寿且平静的晚年生活。据传他潜心于黄老之道，淡出政坛，追求心灵的超脱。张良的事例展现了一个在政绩与自保之间取得平衡的谋略家，他的智慧不仅体现在战场上，更在于他洞悉政治险恶后依然保持自我的美德。张良死后，被谥为文成侯，他不朽的智慧与品格，让他的名字深深刻在了历史的长河之中。

1960年，苏联撤回了所有在华的科学家。临行前，一位苏联专家悄悄对中国核武器研究所透露了一个意味深长的话：“其实你们有王就足够了，他是核武器研究的伟人，即使没有我们……” 他们口中的“王”是谁？又为何给予如此高的评价？其实，这位“王”就是我们熟知的“两弹一星”元勋——王淦昌先生。王淦昌的早期学术经历颇具传奇色彩。他高中毕业后，先进入外语专修班学习，随后又进入技校学习汽车驾驶和维修。然而，面对国家风雨飘摇、百姓水深火热的局面，他毅然放弃了原有专业，转向物理学，并成功考入清华大学。尽管起初王淦昌对核武器的了解有限，但随着他立志为国家打造最先进的武器，他逐渐转向核物理研究。这一转折点标志着他辉煌科研生涯的开始。在研究生阶段，他提出了可能发现中子的实验设想。次年，英国的查德威克依据这一思路进行实验，最终发现了中子并获得了诺贝尔奖。倘若王淦昌继续这一研究，诺贝尔奖或许早已归属他名下。此外，王淦昌还培养了诺贝尔物理学奖获得者李政道，足见其卓越才华。那么，王淦昌是如何成长为这样一位杰出的科学家呢？ 1907年，王淦昌出生于江苏常熟。虽然王家并非大富大贵，但家境尚可，使他得以接受良好教育。在那个教育资源稀缺的年代，王淦昌十分珍惜学习机会，成绩优异。高中毕业后，他学习外语和汽车维修，但这些并非他的终极目标。 1925年，王淦昌考入清华大学，立志为祖国和平贡献力量。此后，他的学术生涯如同开挂一般。大学毕业后不久，他获得江苏省官费留学名额，赴德国柏林大学攻读研究生，师从女核物理学家L.迈特纳。在研究生阶段，他提出了发现中子的实验设想，引起了国际顶尖学者的关注。仅用三年时间，他便获得博士学位，并受邀前往英国、法国、荷兰、意大利等国进行学术访问。尽管在国外见识了先进的物理学知识和众多大师，王淦昌依然决定回国。他的导师和许多学者都劝他留在国外，但他一一回绝，因为他的唯一心愿是报效祖国。回国后，王淦昌投身教育、科研和核武器研究。他为国家研究核武器长达17年，期间成就斐然。那么，为何苏联专家撤走时会如此高度评价王淦昌呢？因为王淦昌在苏联科学界早已声名显赫。1956年，他作为中国代表赴苏联杜布纳联合原子核研究所从事基本粒子研究，首次发现了反西格玛负超子及带奇异夸克的反粒子，并从四万对底片中找到一个产生反西格玛负超子的事例，这一发现轰动了国际学术界。王淦昌一生成就斐然，但他始终淡泊名利，认为毕生所学只有为国家做贡献才有意义。正是这种无私的奉献精神和远大志向，使他取得了如此卓越的成就。王淦昌的传奇故事将永远激励后人。关于新中国这些伟大科学家的事迹记录在《国之脊梁》一书中的。当我第一次看完他们的故事时，泪水已经浸湿了书本。他的爱国精神和坚持不懈的精神深深打动了我。在这套榜样故事书里，除了有钱伟长，还有钱学森、钱三强、邓稼先、李四光等10位老一辈科学家的故事。我认为每个青少年都得看一看这些科学家的故事，要让他们铭记这些伟人为我们做出的贡献和努力，并且，还要把这些伟人当作是自己的偶像和榜样！如果你想培养孩子的科学精神和爱国精神，可以点击看一看，将这套书带回家阅读！

马兰精神：在困难与幸福中绽放什么是幸福？克服了困难，取得了胜利，那就是幸福。不经历那些艰难困苦，你永远体会不到那种幸福。在马兰，一个神圣而神秘的地方，困难与幸福总是如影随形。与困难作斗争，不仅是物质的较量，更是精神的对抗。那些在马兰工作和生活过的人们，他们淡泊名利，无私奉献，把自己的个人理想与国家的命运、民族的复兴紧紧捆绑在一起。他们毫不犹豫地放弃了国外或国内大城市的生活，投身于中国核试验的伟大事业中。他们喝苦水、抗风沙、战严寒、斗酷暑，扎根大漠，隐姓埋名，几十年如一日，兢兢业业、默默无闻地奋战在自己的岗位上。他们在极端艰苦的条件下创造了非凡的人间奇迹，在拼搏奉献中孕育了马兰精神。说到马兰精神，就不能不提到“原子世家”。其中有一位叫黄豹的，他是马兰初建时期第一批来罗布泊的大学生。因为忙于工作，疏于孩子的学习，孩子的大学梦破灭了。但孩子受父亲对工作热爱和马兰精神的影响，也走上了他的路，最终子承父业。对于望子成龙、望女成凤的家长来说，如果我们自己没有什么成就，或者没有什么值得孩子引以为傲的地方，但我们可以通过自己的努力和热爱传递给孩子一些看不见摸不着但却有影响的东西，为孩子的生活增添一点亮光，让孩子受益一生。对核试验的伟大事业的支持，不仅体现在子承父业上，还体现在人们精益求精的工作态度上。比如在气象站工作的观测员刘宝才，为了能让原子弹试验任务顺利开展，他需要掌握罗布泊天气变化的规律。环境极端艰苦，安放原子弹的铁塔是100多米高。为了任务的顺利开展，刘宝才他们通过记笔记、分析预报成败事例、建立天气档案等办法，一步步探索罗布泊天气变化的规律。经过几年的努力，刘宝才所在的气象站被国防部授予“模范气象站”称号，为试验任务的开展做出了突出贡献。虽然过程比较曲折，但他们的精神值得我们学习。困难常有，而幸福不常有。但在极端艰苦的条件下，有马兰精神指引着人们前进，困难与幸福就成了一对孪生兄弟，经常相伴而行。走进《我是马兰人》，你会发现，越是条件有多困难，在马兰的人们就有多幸福。

陆羽《茶经》的思想精髓是精行俭德…陆羽说茶最适宜“精行俭德”的人饮用，就是说喝茶的人必须是精神专一的人，至少喝茶的时候要静心，做事也应该有这样态度，是一个认真的人。第二个，喝茶的人是比较自律的，不会给别人增加麻烦，践行自律。第三个方面，喝茶人的品德应该是简朴的，而不是追求奢华的，非常低调，内敛谦逊，这样的人最配喝茶，最适合喝茶。第四个方面是淡泊名利，能够守住自己的操行。所以《茶经》出现了第一次关于茶道精神的四个关键字：精行俭德，可以理解为：精为精诚专一，行为践行自律，俭为品性俭朴，德为淡泊守德。陆羽认为：要喝到好茶，就要花足够的心思，茶的时令、造法一旦有所误差，喝起来不仅不能提升人的精神，反而会喝出病来，受其累其害，最终失茶。对茶的追求不能南辕北辙，因为茶需要人赋予它新的生命与价值，为此，人也要有足够虔诚的态度。修身养性陆羽所主张的茶道是功效性、修养性的茶道，就是饮茶有利于强身健体，有利于陶冶情操，其目的是追求正身，这可从《茶经》中知之。《茶经》开宗明义讲的就是茶的功效：“茶之为用，味至寒，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五，与醒胡、甘露抗衡也。”在《七之事》一章所列举的四十七个事例中，记载茶可以强身健体的例子有十六个之多。这就说明，陆羽强调茶的功效性是倡导饮茶的根本、是承载茶道的基础。因此，陆羽茶道的核心是注重修养性，有很强的社会责任感。自然思想经过《茶经》的描述，从茶的实物到器皿，再到水的选择，以及各地风俗的呈现，茶的华夏版图也变得清晰可见，到最后形成的是茶的图腾与仪式，《茶经》所要表达的意图也十分明了：人要把自己的精神融合在格物运化之中，只有与自然浑为一体，才能再回到自然。艺术特点《茶经》语言具有浓郁的色彩美。作者除了直接采用准确的颜色词来描述茶色之外，还采用了一系列暗含色彩意义的语词，将茶的各种色泽通过隐喻的语言形式表现出来。《茶经ⷤ𚔤𙋧…‹中有一段关于茶汤精华“沫饽”的描写：“华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，皤皤然若积雪耳。”《茶经》通过对具体物象的描写将茶叶品鉴行为上升到更高的审美境界。恰当生动的具象引领读者进入想象空间，形成无限美的意象。《茶经ⷤ𚔤𙋧…‹：“其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪为三沸。”作者用“鱼目”“涌泉”“腾波鼓浪”三个具体的物象描绘了煮茶时沸腾的不同状态：开始沸腾时是如同鱼眼般小小的气泡，开合之间发出微微的声响；接着煮，锅边冒出像涌泉一样的水泡，有咕噜之声；再煮，沸腾的水像翻腾的波浪，声音又大又急。文本虽然不是写声音，但形象生动的具体物象描写仿佛使人感受到煮茶之时水沸腾的样子，声音由微弱变得强烈，煮茶状态呈现出由静到动的美感。《茶经》语言的形式美体现在两方面，一是用词简洁干净，言简意赅。二是大量运用对比、比喻、排比等修辞方式。这些修辞方式的使用不仅将茶叶品评的标准、技艺生动地描述出来，更使文章具有一种行文结构上整齐划一的美感，呈现出内在和谐的行文气韵。左虎平2024.7.11膜拜於芜湖

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