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表示相遇的雅称权威发布_相遇的雅称(2024年11月动态更新)

内容来源：黄庄图库所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

表示相遇的雅称

古人对美女的雅称，美到让人心醉！古人对美女的称呼真是美得让人心醉！今天就来聊聊那些年古人对美女的各种雅称。碧玉 𐟌𘊩™†游在《钗头凤》里提到：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”这里的“碧玉”指的是年轻貌美的婢妾或小家女子。想象一下，一个年轻女子，如同碧玉般清新脱俗，真是美得让人心醉。红颜 𐟌𙊢€œ恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”吴伟业的这句诗，让“红颜”成为了特指年轻美丽女子的代名词。红颜如花，娇艳欲滴，让人一见倾心。佳人 𐟌𚊨‹轼在《蝶恋花》中写道：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”这里的“佳人”指的是才貌双全的女子。想象一下，一个女子在秋千上轻轻摇曳，笑容如花，真是美得让人心醉。姝丽 𐟌𘊨Œƒ晔在《后汉书》中描述：“后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。”这里的“姝丽”指的是美丽的女子。想象一下，一个女子身材修长，面容娇美，真是美得让人心醉。玉人 𐟒Ž 纳兰性德在《浣花溪》中写道：“一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。”这里的“玉人”指的是如玉般洁白无瑕的女子。想象一下，一个女子肌肤如玉，清新脱俗，真是美得让人心醉。红粉 𐟒„ 唐寅在《红粉》中写道：“红粉啼妆对镜台，春心一片转悠哉。”这里的“红粉”原本指女子化妆用的胭脂，后来代指美女。想象一下，一个女子在镜台前化妆，娇艳欲滴，真是美得让人心醉。丽姬 𐟦‹ 庄周在《逍遥游》中提到：“毛墙丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”这里的“丽姬”指的是西施，也是美女的代名词。想象一下，一个女子美得让鱼沉、鸟飞、麋鹿惊，真是美得让人心醉。逸女 𐟌𘊧�𚥜裀Š幽通赋》中写道：“初囊弃彼虑妃兮，更思瑶台之逸女。”这里的“逸女”指的是美丽的女子。想象一下，一个女子如同瑶台上的仙子，清新脱俗，真是美得让人心醉。红袖 𐟑˜ 韦庄在《菩萨蛮》中写道：“骑马倚斜桥，满楼红袖招。”这里的“红袖”原本指女子红色的衣袖，后来代指美女。想象一下，一个女子在斜桥上骑马，红色衣袖飘扬，真是美得让人心醉。丽人 𐟌𚊦œ甫在《丽人行》中写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”这里的“丽人”指的是美貌的女子。想象一下，一个女子在长安的水边行走，美丽如花，真是美得让人心醉。蝉娟 𐟌™ 权德舆在《酬陆三》中写道：“蝉娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。”这里的“蝉娟”原本指美妙的姿容，后来喻指美人。想象一下，一个女子在日暮时分相遇，娇羞如花，真是美得让人心醉。玉娥 𐟌𘊥†糧𖥷𒥜裀Š清平乐》中写道：“玉娥重起添香印，回倚孤屏。”这里的“玉娥”指的是美貌的女子。想象一下，一个女子在屏风后静静站立，美丽如玉，真是美得让人心醉。这些雅称不仅展现了古人对美的独特理解，也让我们感受到了那个时代的风情和韵味。每一个称呼背后，都有一个美丽的故事和动人的画面。

七夕节的雅称和习俗大揭秘 𐟌Ÿ 七夕节，又称“牛郎织女节”，是每年农历七月初七的夜晚。这个节日有一个美丽的传说：牛郎和织女每年在这一天会在天河相会。以下是古人对七夕节的多种雅称及其背后的文化内涵： 1️⃣ 兰夜：农历七月被称为“兰月”，因此七夕节也被称为“兰夜”。古人认为这个夜晚特别美好，如同兰花般清香。 2️⃣ 双七：因为七夕节的日期是七月七日，所以也叫“双七”。这个名字强调了月份和日期的特殊性。 3️⃣ 星期：牛郎和织女星一年中只有一次相遇，这一天被称为“星期”。这个名称突出了时间的特殊性。 4️⃣ 巧夕：古代妇女在这一天穿针乞巧，因此得名“巧夕”。这个名字体现了古代女子对针线技艺的追求。 5️⃣ 七姐诞：织女星也被称为七姐，她的生日就是七夕节，所以这一天也叫“七姐诞”。 6️⃣ 香日：在这一天，织女星要梳妆打扮，胭脂香粉撒得满天飘香，因此得名“香日”。 7️⃣ 女节：七夕节主要是少女们的节日，她们拜仙、乞巧、赛巧等活动，因此这一天也叫“女节”。 8️⃣ 穿针节：这一天有穿针的习俗，因此得名“穿针节”。这个名称体现了古代女子对针线技艺的重视。 9️⃣ 乞巧节：得名于“七姐诞”的“乞巧”习俗。民间相传，七姐是天上的织布能手，女子们向她乞求心灵手巧的手艺。 𐟔Ÿ 小儿节：因为乞巧、乞文等习俗多由少女、童子为之，所以这一天也叫“小儿节”。 1️⃣1️⃣ 牛公牛婆日：在越南，七夕节被称为“牛公牛婆日”，体现了这一节日在华人社区中的重要性。这些雅称不仅体现了古人对七夕节的独特理解，也展示了这一节日丰富多彩的文化内涵。

览色彩之绚品文化之味（评论员观察）李洪兴 2024年11月14日05:59 | 来源：人民网－人民日报饱含独特韵味的色彩，既带来视觉上的冲击，又于无形中系紧情感上的纽带、强化文化上的交融　　更好让传统文化和现代生活有机融合，赋予其新的形式与内涵，传统文化将在新时代大放光彩　　持续激发创意灵感，不断丰富表现形式，为文化创新插上科技翅膀，文化创新创造的源泉还会更充分涌流　　　　秋冬时节，全国各地不少人被大自然的颜色吸引，或近观或远游，走向户外、拥抱天地。　　山林间，绿的、红的、黄的叶子相间交错，美不胜收；城市中，银杏大道上满是拍照的人；乡野里，有树上挂满的果，也有田间割下的稻……满目的翠绿、金黄、火红，自然的画布给予我们美的馈赠。　　如何描绘这样的自然美学？中国传统色的雅称，很是恰当。　　江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里觅食嬉戏，这片“地毯”染上了“锦葵红”；河南济源，王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是“晴山蓝”；内蒙古阿拉善盟额济纳旗，胡杨叶挂满枝头，一片片的“金盏黄”……田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意接近美、欣赏美、创造美。　　色彩绚丽的背后，是文化之味。像“东方既白”，描述破晓时分的景象，《赤壁赋》中写“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，可见曙光之色；又如“紫蒲”，本是长在水岸边的菖蒲，一句“紫蒲生湿岸，青鸭戏新波”，画面感十足；再如“天青色”，给人以雨后初晴、碧空如洗的感觉，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。中国人用独特的方式定义色彩，在精致与精妙之间书写浪漫。充满想象的色调，诗意曼妙的名字，是中华优秀传统文化的沉淀，耐人寻味、意味悠长。　　有人说，色彩是一种文化基因。中国传统色既契合天地万物的自然，又被赋予人文审美的旨趣，更承载着中国人的生活观与世界观。比如“纁黄”，名字出自《楚辞》，描述了黄昏时分太阳落地平线时的天色，古人认为此时是天地阴阳交接之时，有了“昏礼宜昏”之说，后来“昏礼”逐渐变为“婚礼”。黄昏色彩的映射，道法自然的理念，融入了人们对新人开启新生活的期待。可以说，饱含独特韵味的色彩，既带来视觉上的冲击，又于无形中系紧情感上的纽带、强化文化上的交融。　　以色彩为载体形成的文化连接，何以产生共鸣？融入日常、走进生活，至关重要。扎染是我国民间传统的染色工艺，如今渐成风潮，受到不少年轻人喜欢。扎染研修活动，教人体验“布里生花”，感受非遗魅力；推出创意设计，一些玩偶、扇子等“染上”青黛，成为备受欢迎的“单品”；借用扎染艺术点缀衬衫、头巾等衣物，穿在身上、美在心里……当色彩表达巧妙地走进生活，当古朴与新潮相遇，古老的正在变成当代的，生机勃发。更好让传统文化和现代生活有机融合，赋予其新的形式与内涵，传统文化将在新时代大放光彩。　　文化的生命力源于创新创造，而创新创造就包括科学运用新技术、新手段。习近平总书记在中共中央政治局第十七次集体学习时指出：“探索文化和科技融合的有效机制，实现文化建设数字化赋能、信息化转型，把文化资源优势转化为文化发展优势。”以编纂出版“中国历代绘画大系”为例，收录的每幅古画，力求在笔墨神韵等方面接近原作，很多成果也实现了数字化。丹青不老，当文化珍品借助科技实现“活色生香”，人们看到的不只是色彩、线条、写意、情怀，更是文化传承发展的多元化呈现、时代化表达。持续激发创意灵感，不断丰富表现形式，为文化创新插上科技翅膀，文化创新创造的源泉还会更充分涌流。　　时代犹如一束光，由各种色彩交织而成，我们当追光而遇、沐光而行。面向新的图景、打开新的画轴，每个人都不妨恰到好处地添上一笔，勾勒热烈的红、清新的绿、开阔的蓝、温暖的橙……执笔绘多彩，必能为发展添新彩。　　《人民日报》（ 2024年11月14日 05 版） (责编：袁勃、曲源)

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