耕田的素材前沿信息_耕不坏的田(2024年12月实时热点)
牛纹样:古今计时艺术结合 在中国古代,一天被划分为十二个时辰,每个时辰相当于现代的两小时。这十二个时辰分别用十二种动物来表示,每个动物代表一个时辰,而这个时辰正是该动物一天中最活跃的时候。于是,我们有了:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 丑牛代表的是丑时,也就是凌晨1时到3时。在这个时间段,牛吃饱了草,正在享受舒适的反刍阶段,为日出的耕田做准备。而子时则是前一天晚上11时到第二天凌晨1时,这时正是老鼠活动最频繁的时候,因此老鼠成为了生肖中的第一位,而牛则居第二位。 这种古老的计时方法和生肖的对应关系,不仅体现了古人对自然的观察和智慧的结晶,也为我们现代人提供了丰富的文化素材和艺术灵感。通过这些纹样,我们可以更好地理解和传承中国的传统文化。
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中国古代寓言故事摘抄分享 寓言是什么? 寓言是一种用比喻性的故事来寄托深刻道理的文学体裁。它通过简短的故事,给人以启示。 古代寓言故事精选 刻舟求剑:楚人有遗失其剑于水者,船行数里而不返。 画蛇添足:楚人有斗鸡者,冠鸡冠而斗,斗败而归。 守株待兔:宋人有耕田者,偶得兔而守株,日复一日,终无所得。 自相矛盾:楚人有卖盾与矛者,自称其盾坚固,又自称其矛锋利。 笑里藏刀:楚人有卖笑者,自云其笑可值千金,人信之。 寓言故事中的智慧 这些寓言故事不仅有趣,还蕴含着深刻的道理。比如,《刻舟求剑》告诉我们不要墨守成规,《画蛇添足》则提醒我们不要多此一举,《守株待兔》则警示我们不要依赖偶然的成功,《自相矛盾》则告诉我们不要自相矛盾,《笑里藏刀》则提醒我们不要被表面的现象所迷惑。 蠦抄报设计 制作手抄报时,可以以寓言故事为主题,通过插图、文字说明等方式,展示这些故事中的智慧和启示。比如,可以在手抄报上画出楚人刻舟求剑的场景,配上文字说明,让人一目了然。 摘抄记录 在制作手抄报的过程中,可以将寓言故事中的精彩句子和段落摘抄下来,作为素材使用。比如,“刻舟求剑”中的“船行数里而不返”,“画蛇添足”中的“冠鸡冠而斗”,这些句子不仅富有文学性,还能引人深思。 通过这些寓言故事,我们可以从中汲取智慧和力量,更好地面对生活中的挑战。
有一群农民工去找公司要拖欠的工资,结果那个法务总监就羊 癫 疯发作了,有人说是假的装的但是装真的可以装10分钟以上吗? 就是手抖成那样或者是说那个状态真的可以装那么久吗? 我感觉就算是真的,那么那些农民工想拿回自己的工资何错之有? 一再强调这一种拿不到工资的工作是不能去做的。 可是一样有一大批的人明知道工资可能拿不到,他还是要去做。 大部分的老板他没有钱的时候,他没有办法事先保证员工的利益的,他肯定是先保证他自己的利益的。 那这种情况下只有一种办法自保,就是一个月没有发出工资的就不要再做了。 有人说我不做这个东西,我也不懂得做其他的。 那你回老家去耕田种菜总能实现自给自足吧,总能卖点农产品吧。 不比干活了拿不到钱强吗? 素材来自网络,如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#
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今年失业率那么严重,为什么没有引起社会恐慌?1、当下,很多年轻人都有了躺平的心态。不买房,不为银行打工;不买车,不为两桶油打工。甚至不结婚,不生娃。许多年轻人清醒了,人生不再被房子,车子及婚姻捆绑。只要不买房,不买车,不结婚,不生娃,那失业真的没有什么大不了的。一人吃饱,全家不饿,没钱花了,大不了就去做日结,或做一段时间外卖,不想做了,挣到了维持一断时间的生活费了,就继续躺平,真的没有什么好恐慌的。2、当下,许多失业的年轻人,他们的父母是70后,70后是最幸运的一代人,普遍家里有楼,有车,有积蓄,甚至还有退休金。即使失业,也有资格在家啃老。70后的家庭,大多数都有能力让孩子啃老。对这一部分的年轻人来说,失业也没有什么恐慌的。3、当下,社会的保障也相对到位了。只要劳动者和用人单位签定了劳动合同,失业了就会有N十1补偿,还可以申请领失业金。而且申请领失业金也要非常透明和方便的,只要几个工作日就可以轻松的办下来。所以,这部分人失业,也没有什么好恐慌的。4、当下,还有很多失业人员回流到农村了。他们很多人都习惯了,外面有工打的时候就出去打工,没有工打的时候就回家耕田。而现在在农村耕田,再养养鸡,种种菜,一年也可以挣它3~5万元,远不至于挨饿。而且一家人也可以团聚在一起。老婆、孩子、热炕头,生活也大可以,这部分人失业也没有什么好恐慌的。5、中国人民是全世界最勤劳、节俭和懂得艰苦奋斗的人民,他们的生存能力和隐忍力全世界第一。翻翻历史,你就会发觉中国人有着超强的生存能力,即使在兵荒马乱的年代,中国人去到哪里都能落地生根,并且一代代顽强地生存下去,他们总是任劳任怨,随遇而安。而这一代中国人,可以说是生活在历史上罕见的太平盛世。失业,只不过是人生中的一朵浪花,真的没有什么好恐慌的。(图片素材来源网络)
婚姻中的治疗片段:情感日常分享 在一次婚姻咨询中,太太向先生倾诉了自己的困惑。每当她需要支持和安慰时,先生总是选择逃避,宁愿去阳台洗衣服。 太太说:“我真的无法理解他。我已经哭得如此伤心,他却没有任何安慰,反而一个人走到阳台,半天都不出来,留我一个人在那里默默流泪。” 这个太太是家里的独生女,从小看着父母亲的婚姻起起伏伏。她的父母都是情绪化的人,无论是争吵还是快乐,其程度都是别人家的双倍。这使得她觉得,这种喜怒哀乐的激烈经验才是真正的婚姻与爱情。 而先生则成长在一个截然不同的家庭。家里务农,孩子多,他是老大。从小父母去耕田,他就得在弟弟、妹妹啼哭的时候,一个个塞食物给他们,止住他们的哭闹,然后去帮父母干活。 当这两个人走进婚姻时,太太期待大起大落的安慰,而先生却继续使用他过去学到的务实方法。不幸的是,默默帮忙做事是先生安慰别人的方式,却被他的太太解读为“不在乎”。 父母的婚姻是我们近身观察的第一个亲密关系。经年累月下来,父母对婚姻的感受、信念与行为,不知不觉成为我们对亲密关系的想象原型。许多时候我们不加思索地依样沿用下去。有时我们目睹他们多年的冲突和怨苦,心里立志不要重蹈覆辙,但一不小心就发现自己无论择偶条件、吵架风格,还是对婚姻的期待与信心,都已经受到影响。我们愈仔细检视这些影响,愈有机会重新决定自己的未来。 在婚姻咨询中我们时常有机会看到,夫妻间的冲突往往在目前的夫妻互动模式与各自过去的经验中交织纠缠。伴侣们往往对对方原生家庭如何不上道看得一清二楚,而且认定这就是他们婚姻问题的根源,却总是对自己如何受到影响视而不见。 这样说来,其实伴侣就是我们最好的镜子,能帮我们看清自己如何受过经验的捆绑而痛苦万分。婚姻治疗师要协助伴侣学会用温柔、善意的方式提醒对方,千万不要拿对方家人作为嘲弄、甚至攻击的素材。因为我们不以为然、指指点点的,正是对方在世上唯一的血亲。
有一户人家,家里有一头母牛,不小心把一条后腿摔骨折了,成了跛腿,不能下力耕田了。农户人家养不起废牛,就把它卖给村里的屠夫。小牛犊刚断奶不久,不忍心母牛被杀,跑到屠户家附近,朝着母牛不停地叫着。 无奈,小牛犊改变不了结局,只有眼睁睁地看着母牛被屠夫宰杀了。自此后,它对屠夫心生畏惧,看见了屠夫的影子,就躲得远远的。这种现象被村民们发现后,都会哈哈大笑,嘲笑小牛犊胆子太小。 屠夫也发现了这个现象,有时候故意追着小牛犊,小牛犊吓得趴在地上发抖,十分害怕的样子,逗弄得大家哈哈大笑。屠夫经常这样来取乐。等到小牛犊长大了,看见屠夫,还是老样子。村民们就嘲笑,这一头牛被吓破了胆。 等到再大一点,头上长出了尖利的牛角,成了一头牯牛。有一天,屠夫睡在躺椅上晒太阳,牯牛红着眼睛低着头冲向屠夫。屠夫吓得转身就逃,牯牛穷追不舍,最终,牯牛把屠夫逼在墙角里,用牛角刺穿了屠夫的胸腔,屠夫当场毙命。 屠夫的老婆狂喊救命,村民们赶紧过来驱赶牯牛。他们知道牯牛是在给母亲报仇,心生同情,故意放缓了脚步,让牯牛逃掉了。牯牛狂奔而去,再也没有回来,也不知道逃到哪里去了。 这头牛很聪明,弱小的时候故意示弱,等到有了能力报仇后,就毫不犹豫地冲向屠夫。它不但有孝心,而且还很有心机,这种隐忍的功夫,实在是让人心生佩服和畏惧。内容纯属虚构,素材取材于古代书籍。
责任与担当:名言警句的力量 面对作文素材总是觉得不够吸引人?不知道怎么把这些素材应用到作文里?来看看这一期的高级作文素材分享吧! 名言警句的力量 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 这句话强调了每个人在社会中的重要性,就像船上的每个成员都要为航行负责一样。我们每个人都应该承担起自己的责任,无论是在家庭、学校还是社会。 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 —— 歌德 责任不仅仅是义务,更是一种热爱。就像歌德说的,我们要对自己要求去做的事情有一种爱,这种爱让我们愿意付出努力,去实现自己的目标。 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 —— 列夫ⷦ尔斯泰 热情和责任心是密不可分的。没有责任心的人往往缺乏热情,而热情的基础正是责任心。就像托尔斯泰说的,一个人若是没有热情,他将一事无成。 我们的使命是照亮整个世界,熔化世上的黑暗。 —— 莎士比亚 每个人都有自己的使命,就像莎士比亚说的,我们的使命是照亮整个世界,熔化世上的黑暗。我们要用自己的力量去影响世界,去照亮那些黑暗的角落。 良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。 —— 荀子 这句话提醒我们,无论遇到什么困难,都要坚守自己的志向和道义。就像好的农夫不会因为缺水而不耕田,好的商人不会因为买卖亏本而不进市场,士人君子不会因为贫穷而放弃道义。 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。 —— 陶行知 教育不仅仅是传授知识,更是教人做人。就像陶行知说的,先生的责任是教人做人,学生的责任是学习人生之道。我们要用心去教育学生,帮助他们成为有责任感的人。 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。 —— 梁启超 社会尊重那些为它尽到责任的人。就像梁启超说的,我们要为自己所从事的工作负责,这样才能赢得社会的尊重和信任。 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 —— 毛姆 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。就像毛姆说的,勇于担责的人心有猛虎,懂得细嗅蔷薇。我们要勇于承担自己的责任,这样才能更好地展现自己的本质。 要使周围的一切都大放光彩,自己也应该像蜡烛那样燃烧。 —— 高尔基 我们要像蜡烛那样燃烧自己,才能让周围的一切都大放光彩。就像高尔基说的,我们要用自己的力量去照亮周围的世界。 躺平主义真的负面吗? 躺平主义并不是什么都不做,而是类似日本的低欲望群体。他们虽然有一份工作,但不再上心,不再努力,断绝了往上流动的欲望。这种生活方式有点像海蜘蛛,因为它们靠吃海底垃圾生存,全身没有什么肉可食用,因此在食物链里面显得很安全。你可以尽情在自己的小世界里专注于自己所热爱的一切,而不用过分忍受竞争所带来的压力和焦虑。躺平实际上是“身躺心不躺”,它并不意味着放弃承担自己的责任,只是以一种更加自由、轻松的方式去担责、去实现自己的价值。 精致的利己主义危害有多大? 精致的利己主义本质是人失去了精神追求。失去了精神追求后人就只能靠维护自己的利益而活,把维护个人利益发展到极端以后,就成了利己主义。按鲁迅的说法就是把个人的悲欢着作是整个世界,眼中没有他人。把个人利益当成了唯一追求的东西,其他事物全部抛之脑后。如果包括青年在内的社会各阶层没有了精神追求,就只能靠本能生存。而本能的生存法则又是趋利避害。如果年轻人整体上都以趋利避害作为自己人生的价值尺度,这是非常危险的。什么事有利我就做,什么事不利我就躲避。这是现在很多问题的根源。倘若每个人都是两面派,不同场合说不同的话,上上下下都是这样,孩子和家长说话、和老师说话、和自己所在的群体里说话都不一样,而且还是高度自觉、做得还非常娴熟。这将会是非常麻烦的事情。人不能完全没有精神追求,但是任何一种追求如果发展到一种极端简单化的形态,也是不利的。
#理想家生活# 文/ 桂花 素材/胡月 (本文用第一人称写故事,部分情节虚构处理,请理性阅读) 李丽珍58岁,家住在镇边上,她老公几年前因为肝癌走了,现在她一个人在老家生活,虽已经年近花甲,但是为了生活,她一个人还耕了两亩田,兼种些苞米、花生及时令蔬菜。 每天李丽珍日出而作,日落而归,因为离市区比较近,她种的一些农作物苞米、蔬菜,吃不完时经常挑到集市上去卖。 李丽珍卖这些农作物的收入,基本上能维持她一个人在家的开销,李丽珍很少伸手向儿女们要钱,她很节俭,一周花钱她都会算计着花,一般不会超过70元,超过这个数目,李丽珍就会在其他方面节省下来。 花销在开支上,她一个月最多也就花个两三百元,要是有个头疼脑热的,可能要花销多一些,她尽量做到自己赚钱自己花。 国庆前夕,李丽珍打电话给她的儿子女儿,让他们国庆都回来,她养的几只土鸡长大了,她舍不得拿去集市上卖。让两个孩子都带着小孩回来,把这些土鸡杀了一家人吃。 李丽珍养的土鸡,儿媳最喜欢吃了,今年端午节,儿子儿媳回来过节后,儿媳回去时李丽珍就给了三只土鸡儿媳拿回城里,儿媳吃了她养的土鸡,在视频里就跟她说:“妈,这个土鸡肉吃着真香呀,我们吃了一只,又想吃第二只。” 听儿媳说土鸡肉好吃,电话这头,李丽珍听了儿媳的夸奖,心里甜滋滋的,她把儿媳的话记在心里了, 第二天是赶集日,李丽珍赶紧又到集市上去买鸡苗回来,一下子就买了10只。 只要儿媳儿子喜欢吃,李丽珍就在家里给他们养,养大了,她自己都舍不得吃,叫儿子他们拿去城里吃,在她心里,儿媳一家比谁都重要。 李丽珍对自己的一双儿女,并不一视同仁,从小她就偏爱儿子。家里的农活,自从儿子结婚后,她几乎没让儿子干过。 儿子胡月结婚后,因为没有钱买房,两口子一直在城里租房生活,儿子在城里某公司做销售,每个月赚几千块,儿媳自从生了孙子后,在家全职带娃。 女儿一家住在农村,每次到了农忙时节,李丽珍耕种的那两亩田地,每年的六、七月份,她忙不过来时,就会打电话给女儿女婿,让她们回来帮忙几天(割稻谷、插秧苗) 女儿女婿一听到李丽珍的电话,每次小两口子都乖乖的骑着小电车,回来帮母亲干农活。刚开始那几年,女儿胡月没什么怨言。帮母亲干活,减轻母亲的负担,她认为是应该的。 这两年弟弟的孩子都几岁了,一家人吃的用的开销大了,也不回来帮忙干农活,没有油了,没有米吃了,就打电话回家,叫李丽珍碾好米,他下班开车回来,拿了花生油大米就走。 甚至都不肯在家陪母亲说说话,没有油米他就知道回来拿,李丽珍也不会说儿子半句。油和米随时供应给儿子一家吃,而他一天活没帮干过。 帮干活的女儿女婿,则一点好处也没捞到,即使李丽珍要给女儿女婿这些,女儿女婿也会说:“妈,没有的吃,我们两口子自己种。” 李丽珍也觉得,女儿女婿不该要她的,他不要女儿女婿给就不错了,李丽珍这样的思想,让女儿胡晓很是无奈。胡晓曾经跟她说过,让她不要再耕田种地了,她一个人,如果去她家生活的话,就是多添一双筷子的事,去胡晓家里住,帮她看看孩子做做家务活,他们夫妻也轻松些,可是李丽珍不肯,她说我有儿子,干嘛要去你家住? 说不服母亲,胡晓就不说了,该帮她干活时还得回来帮干活。只是每次干完活,都会心疼母亲一阵子,母亲年近花甲了,还为儿子媳妇操劳着,劳碌半辈子,还不舍得歇歇。 心疼母亲的同时,又为弟弟弟媳的不懂事懊恼,老妈都一把年纪了,还要为他们的柴米油盐操心,这都是老妈小时候太宠爱弟弟胡月的缘故,才导致他即使结婚了,也依赖他的妈妈。 而弟媳也太知足了,侄子都5岁了,侄子去幼儿园上学,弟媳要是能找份班上的话,就能减轻家里的负担,买米买油的钱不就有了吗?可是她不找,接送完孩子有空就去打麻将,把养家糊口的责任全都压在弟弟身上。 国庆节那天上午10:00,胡月两口子带着儿子,胡晓两口子带着女儿,都回老家来了。看着儿子、儿媳、孙子;女儿、女婿、外孙女都回来了,李丽珍高兴啊!一家人很难凑挤在一起吃饭。 这天,她早早就到市场上准备了孩子们喜欢吃的食材,虾、大螃蟹、鱿鱼丝,牛肉排骨等。 买这些食材,一下子就花了她几百块,要是平时花这么多钱,她肯定心疼的不得了,可是这次她不心疼了,因为她的宝贝孙子难得回来吃一次饭,为了孙子,做爷爷奶奶的,谁都舍得为孙子花钱! 这就是中国的大部分现实的家庭,隔辈亲,爷爷奶奶即使自己不吃,也要给孙子吃。 买了食材回来两个多钟头,几个孩子就进家门了,李丽珍吩咐女婿弄好食材,女婿陈勇烧菜是好手,每次一家人都回来,进厨房忙碌的总是女婿陈勇。 胡月虽说是这家的男主人,但有姐夫帮忙干活,他很少进厨房,最多帮忙打打下手,陈勇是姐夫,他烧得一手好菜,每次回岳母家,他都担当起大厨的重任。 这次回岳母家也不例外,进门休息一会就开始忙碌开了,一直忙到下午1点,一桌好菜才烧出炉了。 把烧好的菜都端在桌上,一家人就开始津津有味的吃着饭。李丽珍看着孩子们吃得这么高兴,心里暖融融的。饭桌上,最诱人的就是那几个大螃蟹了。 要是老伴还在世的话,看到这温馨的一幕该多好呀,可惜这个短命鬼,没到60他就走了,儿孙的福禄,他是没福气享受了。难过了一会,就听见孙子在嚷着:“我要大的螃蟹,大的螃蟹都是我的。” 孙子佳佳嚷完,就用筷子去夹那两个大的螃蟹,外孙女陈敏见状,脸色立马暗淡下来,7岁的她有些不悦的说:“弟弟都吃完大螃蟹了,那我吃啥啊!” 俩孩子都喜欢吃大螃蟹,胡月 看到外甥女也喜欢吃螃蟹,儿子佳佳把大的螃蟹都夹到碗里了,他也意识到有些不妥,他哄儿子说:“给一个姐姐,今晚我们回去,爸爸给你弄一个更大的好吗?” 佳佳看看众人,又看看姐姐陈敏,不情愿的把另外一只大螃蟹分给了陈敏,大家看到佳佳这样,都夸他是个懂事的孩子。 而两个孩子,他们有得吃就高兴。一家人有说有笑的接着吃,吃到差不多两点了,众人才饱了。 吃饱收拾碗筷的活儿,李丽珍又让女儿胡晓干,而儿媳则像个客人一样,吃饱了又开始玩手机。就像是她回的是娘家,胡晓回的是婆家,她们把角色给倒过来了。不过胡晓做惯这些活儿,她不怪弟媳不干家务活。 帮自己的妈妈分担家务活,她做女儿的,她敢有怨言吗?她不敢呀!从小妈妈李丽珍教育胡晓说,洗衣做饭洗碗这些活,是你做女儿该干的。 这些话刻在胡晓的脑海里二十几年了,结婚到了婆家后,她也一如既往的干着这些活而无怨无悔。收拾完毕,一家人又坐在一起聊天。 住了一晚,2号那天中午,胡月就带着妻子儿子离开老家回城里去了。他们回去时,胡月的后备箱,李丽珍把能给的油、米以及各种农副产品,都塞满了后备箱。 眼看着塞不下了,她还要往里塞进去,胡晓看着弟媳和弟弟一副受之无愧的模样,又开始心疼起她妈妈来:“妈,你都差不多60了,弟弟他们还整天从家里拿米拿油,你看他们拿的那么心安理得,每次拿一分钱都没给你。” “明年你就不要种地了,到我家去住,我和陈勇养你!”胡晓坚定的说着。 “我不去你家,我能干多少我就干多少。”李丽珍再一次拒绝了女儿的好意。 做父母的,都希望自己的子女过得好,对于过得不好的,都会想方设法去帮助过得不好的那一个,不可能一碗水端平。做儿女的,也要尽量体会父母的良苦用心。
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明年是牛年,农村俗语"牛进寡妇年,农民多耕田",是什么意思?
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农村俗语:牛进寡妇年,农民多耕田什么意思?
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