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诛杀素材最新视觉报道_诛杀韩信的是谁(2024年11月全程跟踪)

内容来源：黄庄图库所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

诛杀素材

图片上的男人是老蒋最惧怕的男人，老蒋见了他一次后，长吁一口气瘫坐在椅子上，抹了抹头上的汗水对身边的人说道：“这个人实在太可怕了，我以后再也不要见他了。” 他凭两把菜刀闹革命，一人拉起一个军，孤军北伐，竟打得北洋军连连败退，南昌起义担任总指挥，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。老蒋为了拉拢他，给他500万大洋，一个汉阳兵工厂，一个武汉卫戍总司令的筹码，他却果断拒绝，转头就加入了共产党。满门忠烈，家族109人为革命事业牺牲，父亲57岁牺牲，大姐牺牲时57岁，二姐牺牲时47岁，两人都是被残忍砍头，而弟弟更是在17岁时为革命牺牲了，比他小2岁的妹妹贺满姑，更是被刽子手凌迟折磨。而在他参加长征后，他们苦于对他无招，便再次将毒手伸向他的族亲，甚至喊出：诛杀他九族，鸡犬统不留！他本可以轻而易举的过上荣华富贵的生活，但是他却选择了最难走的路。他脱下皮鞋，穿上草鞋，和战士们一起，有颜同咸，无盐同淡。他也是中国体育事业的开拓者和奠基人，在他的领导下，自此中国人开始陆续打破世界纪录。他的一生建立了不朽功勋，一生为国为民，他就是十大元帅排名第5，编号001的老总贺龙。（图文素材源自网络，若有侵权，联系必删！）

安禄山为讨好玄宗，献上了几百粒壮阳药，叫“助情花香”，大小和米粒一样，颜色发红，含香一粒，便觉阳气勃发，筋力不倦。玄宗时年老矣，体力和脑力都有些跟不上了，对于房中之事多为心有余而力不足。苦恼之际，他拥有了此等上好情药，于后宫更加迷恋，尤其是对他的宠妃杨玉环。流连于贵妃寝宫的时间颇为长久，二人的感情持续升温。彼时玄宗与杨玉环正是热恋期，玄宗常带杨玉环去华清池沐浴。那里是皇权贵族最尊贵的洗浴之地。对于妃嫔来说，能去华清池洗澡已然是无上荣耀了。不仅如此，有了杨玉环，再加上壮阳药的熏陶，玄宗从此“君王不早朝”，甚至不再接见大臣，每日只和杨玉环待在一起。为了让杨玉环高兴，玄宗还在宫中自创了一个游戏，名叫捉迷藏。他会召集几个宫女太监，陪着他和杨玉环玩耍。宫中上下无不知玉环藏身戏，鸳鸯相配、郎才女貌，着实令人羡慕。然而杨玉环起初并不是玄宗的媳妇，而是他的儿媳妇。杨玉环出生于蜀州，刚生下来她的胳膊上就有一枚形似玉环的胎记，于是父亲为她取名杨玉环。她幼年丧父，只能寄住在叔父家。寄人篱下的滋味并不好受，杨玉环时常感到委屈和孤独。开元二年，洛阳宫中为各皇子举办选妻大典，叔父见杨玉环也到了成婚的年纪，便把她送进宫中参加此典。杨玉环凭借出色的外貌和美妙的歌喉被寿王李瑁选中，成为了寿王妃。寿王李瑁是玄宗的第十八皇子，因此杨玉环成了玄宗的儿媳妇。李瑁和杨玉环婚后不久，宫中传出玄宗的宠妃武惠妃病逝，玄宗思念成疾、忧虑过度。身为儿子儿媳，他们必然是要进宫安慰一番。这一安慰就安慰出事了。玄宗第一眼见到杨玉环就觉得她美丽动人、倾国倾城，一瞥一笑宛如刚去世的武惠妃。他对杨玉环一见钟情。此后，玄宗就总是邀请杨玉环进宫觐见，还秘密宣召其到温泉宫幽会。沐浴过后他让杨玉环侍奉在他身侧，为他唱歌助兴。到了傍晚便要她留宿，与他在床帐内鱼水同欢。老丈人和儿媳妇在一起了，无论怎么说都是过不去的，玄宗就想出来一个妙计。他教唆杨玉环上表，以为太后窦氏奉献为名，去往长安太真宫，做一个女道士。道士可比在寿王府中自由许多，玄宗每晚都会偷偷将杨玉环接回宫里，共度春宵。此外，他还对寿王施压，常常斥责贬低他，后来干脆随意找了个借口将他贬去远方。而杨玉环也就理所当然地被他纳入后宫，封为妃，成为了后宫最受宠的女人。为了满足杨玉环所有的需要，玄宗只因她一句想吃荔枝便派人从南方运往荔枝。运输荔枝的方式不再是无法保持新鲜的水路，而是由人骑着马专门运送，每到一个驿站就换马换人，是极大的工作量。每到一个地方，百姓们遥远就能听到运送荔枝的马蹄声，也就有了后来的“一骑红尘妃子笑，无人不知荔枝来。” 但杨玉环与玄宗本就有几十岁的年龄之差，随着时间的流逝，玄宗渐渐老去，杨玉环却仍然年轻貌美，她心里不禁产生不安。如今玄宗懒政怠政，朝堂大乱，杨玉环背负着红颜祸水的骂名。如果有一天玄宗这个保护伞离开，杨玉环便危在旦夕了，于是她找到了下一个保护伞——安禄山。杨玉环非常努力地维持与安禄山的关系，安禄山也极力讨好这位后宫之主。杨玉环甚至请安禄山到她的华清池洗澡，沐浴过后让安禄山扮作婴孩模样，卧在摇篮当中，由宫女们抬到杨玉环面前。安禄山会唤杨玉环妈妈，杨玉环也会像哄婴儿一样为安禄山唱曲，画面十分不忍直视。两人在这种畸形的嬉闹之中产生了感情，常到华清池私相授受，杨玉环也辗转于玄宗和安禄山之间。几年后，朝堂彻底沦为丧家犬的天堂，清臣不再拥有权力，反而是那些只会拍马屁的奸佞在朝堂翻云覆雨。有些人看不惯安禄山独掌重任，私下里向玄宗大肆说他的坏话，而玄宗竟也信以为真，对安禄山多有责备。身为重臣的安禄山逐渐动摇，他看不惯一个昏庸无道的玄宗继续执掌皇权，更忍受不了杨玉环还要依靠玄宗而活。天宝十四年，安禄山起兵造反，势要诛杀奸佞，可奸佞死前不服，歪曲民意，向玄宗进言，杀掉杨玉环以平众怒。玄宗贪生怕死，只得默许，最终杨玉环无奈自缢，安禄山则开国伪燕，并称帝。（图片素材来源于网络）

1390年，朱元璋要杀李善长，李善长扑通一下跪倒在地：“我都76岁了，还能干什么？”朱元璋眼皮都没抬，冷声道：“司马懿七十多岁尚且叛主，你难道不也是吗？”就这样，李善长一家70余人被诛杀，惨绝人寰！李善长是明朝开国元勋，地位在徐达之上，朱元璋曾经说过：“拿他比作萧何，也不过分”。然而就这样一位被朱元璋高看的人物，为何在本应安享晚年的时候，死在了朱元璋的屠刀之下？很多人都说李善长是被司马懿给害苦的，如果没有司马懿的前车之鉴，只要李善长不造反，那么李善长极大的可能会安享晚年直到去世，而不是被朱元璋杀死。其实哪怕没有司马懿这个前车之鉴在，李善长也不能够安享晚年直到去世，可以说李善长的所作所为也就注定了他死的不冤。李善长在朱元璋当皇帝后封为左丞相的那一刻，也就注定了李善长不能得到好的结果，因为李善长的能力太过于出众了。位高权重的李善长第一时间不是收敛自己，而是选择了来者不拒，那个时候的李善长可以说是门庭若客甚是风光。再加上李善长的儿子李祺娶了朱元璋的女儿，也是让李善长认为自己就是皇亲国戚，朱元璋是不可能对他下手。当有一次朱元璋病到不能上朝的时候，李善长作为一人之下万人之上的存在，第一时间不是去看望朱元璋，而是叫自己的儿子去看望朱元璋。坐上皇位的朱元璋已经是成为了一个对自己手下生性多疑的人，而不是那个还在一起打拼的朱重八，到这个时候李善长却选择装了起来，再加上别人耳旁风，朱元璋自然就会心生芥蒂。为此李善长也是受到了惩罚，虽然对于李善长来说就是一个不痛不痒的惩罚，可李善长却没有意识到朱元璋的为何有这么做的原因。可能李善长也意识到了这个，只是没有好的做法，也可能是因为李善长狂妄自大，觉得无所谓，反正认为自己对朱元璋有巨大的功劳。知道朱元璋容不下他的时候，李善长也是识趣的选择了告老还乡，朱元璋同意了，可李善长走的时候，还要出来插一脚朝廷的事情。那么对于朱元璋来说，李善长这个人就一定别有用心，而李善长将自己的同乡的胡惟庸担任左丞相的职务，并且赶走了汪广洋。这下子李善长的所作所为也就让朱元璋起了杀心，李善长却没有意识到这点，也可能是李善长不甘心就此离开，还在不留余力的推荐胡惟庸。如果胡惟庸做的好，可能朱元璋会觉得李善长这个人提拔人才有一套，可如果胡惟庸做的不好，甚至想要以下犯上，那么李善长也是逃不了的。李善长还以为自己告老还乡，朱元璋也就没有借口找他麻烦了，其实不然，只能说是李善长告老还乡之前给自己挖了大坑，自己还跳了下去。胡惟庸因“谋不轨”罪而被诛，前前后后有三万人受牵连惨死其中，朱元璋也是怀疑起了李善长，认为会不会是李善长在背后出谋划策的无形之手。如果李善长选择了老老实实地，可能死亡不会来的那么快，也可能就会因此自然去世，可李善长到快要死的时候都还要出来鬼鬼祟祟的，只能说李善长真的是自己作死自己的。告老还乡的李善长，不满足在老家的生活，为此也是“大展宏图”想要自己的子孙能够过的越来越好，为此不惜向汤和借兵。汤和生怕因为李善长而受到牵连，也是将此事告诉了朱元璋，不说还好一说那么朱元璋想要弄死李善长的心都已经是溢出来了。为此寻找到合适的机会，并找到了李善长与胡惟庸合谋的事情后，朱元璋也是将李善长等人进行处死，也就有了李善长质问朱元璋为何他快死之人还要被杀？朱元璋知道李善长快要死了，可李善长终究是影响极大，他可能没有想过要造反，可他有造反的能力，那么这个就是李善长的罪，而朱元璋是不会放过这个不安的因素。（图片素材来源网络）

吕后打算放一批宫女出宫，顺便把她们赐给各诸侯王，窦姬在其中。窦姬求宦官：“求求您，把我的名册放到赵国吧！”宦官收了银子说没问题，但是转头他就给忘记了，他误把窦姬安排去了代国。窦姬，可不是一个一般的女子，就是历史上有名的窦太后，历经四代帝王。窦姬为何执意要去赵国，而不愿意去代国呢？窦姬的河北清河县人，当时的河北属于赵国。窦姬想要离自己的家乡近一点，这样或许还能有机会去看到自己的家人。代国地处贫瘠，是一个很穷的小地方，窦姬就算是不回自己的家乡，她也是不想去代国的。窦姬明明已经跟管分派的太监打点好了，但是太监没有把窦姬放在心上，把她交代的事情都给忘记了，所以在分派时，就把她错分到了代国。当知道这个安排时，窦姬再去找宦官：“公公，您还能不能想想办法，帮我换一换？”宦官一把推开她，然后对她说：“你当你是谁？皇上都已经看过这个名单，是不能更换的了。”窦姬除了哭泣之外，什么都不能做了。代国距离长安路途遥远，窦姬她们一行五个家人子的走了许久才到代国。对于她们来说，嫁给帝王，如果不能得到帝王的宠爱的话，就会成为一个连宫女都不如的女人，所以她们必须使出浑身解数，必须第一次见面就让代王留下印象。其他四个家人子将自己打扮得花枝招展，可是窦漪房还沉浸在不能回到家乡的悲伤中，她根本就无心打扮自己。她们几个人奉命去朝见代王时，对于漂亮的女人代王见得多了，所以四个打扮的家人子都不入他的眼，反而是窦漪房让他觉得很特别。但是代王对她们从长安来的女子都带着戒心，毕竟谁知道她们会不是吕后派来在细作呢？代王对她们五个人，都没有特别的宠爱。但是有一天，窦漪房一个人对着花草说话和哭泣，无意中被代王碰到了，她可爱的样子让代王很喜欢，所以便没有在意她的身份宠幸了她。接触得越多，代王就越喜欢窦漪房，这也让窦漪房淡了想要回到赵国的心。代王都很难想象，为何他会如此宠爱窦漪房？或许是因为她长得实在美丽，或许也是她眼中淡淡的悲伤会让他心疼吧！因为代王的宠爱，窦漪房给他生下一个女儿和两个儿子。虽然已经是有不少孩子了，但代王对窦漪房的孩子很偏爱。嫁给代王，窦漪房这辈子从来都没有想过她还有重回长安的一天，但是命运的转折很快就来了。吕后病逝，吕氏诸人被陈平、周勃等人联合夺权诛杀，为了避免吕氏再次死灰复燃，他们连刚继位的小皇帝一起罢免了，现在他们急于推荐一个刘氏子孙登基为帝。为了避免再次出现吕氏夺权的情况，他们并不想选择权势太强的皇子。综合选择下来，无权无势、无强大外戚的刘恒最为合适，陈平等人就力主让刘恒登基。对于刘恒来说，可以登基为帝，坚持就是不可幻想的事情。毕竟他的出生都是一个意外。他的母亲薄姬只是后宫中一个不受宠的妃子，他的父皇刘邦从魏王豹手中抢到他的母亲，一度就把她遗忘在后宫中。后来，经人提醒才想着要去宠幸她一下。可是偏偏薄姬那天没有准备，也没有打扮，刘邦瞬间就没有了兴趣，准备离开了。可是薄姬拉着刘邦的手说：“陛下，臣妾梦到一只金龙缠身”。天子自来被比喻为龙，能覆薄姬的人不就是他吗？这个梦就是意味着他将要夺得天下。刘邦一高兴，熄灯宠幸了薄姬。可是就来了这一次，刘邦又忘了薄姬，但是薄姬运气好，仅仅这一次宠幸就怀上了刘恒。有了刘恒，薄姬很高兴，但是他们母子都不得刘邦的宠爱。当时吕后在后宫中，大肆惩罚刘邦的宠妃和皇子，所以薄姬就主动避宠，年纪轻轻就带着刘恒来到刘恒的封地代国生活。代国很偏僻，刘邦不喜欢他，所以才把这里分给了他。想到自己的出生，刘恒都没有指望自己可以做皇帝，这一次等于是天上掉馅饼了，他可不愿意失去，所以就奔赴长安准备去接下帝位了。但是刘恒想要登基可没有那么容易，他一到长安就遭到众人的刁难，因为他过世的王妃也是吕氏中人，为了避免将来皇位传给带有吕氏血脉的孩子，他们要求杀掉吕王妃的四个孩子。刘恒在亲人和江山之间做抉择，最后，他不得不牺牲了四个孩子的性命，坐上了江山的宝座。因为四个较大的孩子都不在了，窦姬所生的大儿子刘启就成为了长子，刘恒顺理成章将他封为太子。窦姬的儿子成了太子，薄太后就说“母以子贵”，所以就让刘恒封了窦姬为皇后。窦姬从一个小小宫女逆袭为大汉的皇后，这也是她人生命运的逆袭了。但是“花无百日好，人无千日红”，窦漪房成为了皇后，但是后来，她的眼睛慢慢变得不好了，刘恒对她的爱也被岁月慢慢磨平了，刘恒开始宠爱慎夫人，基本上将窦姬给忘记了。君心难固，窦姬心中明白，她不吵不闹，大臣们看到刘恒偏心的行为自然会帮她说话的。果然慎夫人有时候不顾皇后的颜面，做出逾矩的事情，大臣就会教训她了。等到汉文帝去世后，窦姬的儿子刘启登基为汉景帝，窦姬就成为了太后。后来，窦姬的儿子去世，她的孙子刘彻登基为汉武帝，窦姬成为了太皇太后。 “祸兮福兮”，当初去到代国的错误，反而成就了窦姬的一生！（图片素材来源网络）

本书作者蔡亮，美国康奈尔大学博士，现任圣母大学历史系助理教授，主要做秦汉帝国的政治思想史研究。她在研究方法上有个特色，特别注重通过数字化手段来重构史料。正因为有大量的数据分析，围绕“儒生群体如何崛起”这个话题，一重又一重谜团被解开。经典的老问题，浮现出新答案。作者发现，汉武帝晚年的“巫蛊之祸”是一次影响深远的政治斗争。正是在这场斗争的政治余波中，儒生群体才获得崛起的机会。他们逐渐控制了王朝的官僚系统和知识系统，为此后几个世纪的中国政治话语定下基调。另外，我们今天之所以认为汉武帝早年就重用儒生，是因为司马迁在《史记ⷥ„’林列传》讲了一个假的故事，但这不是因为他信息掌握不足，而是司马迁有意为之的。第一，与儒生崛起紧密相关的“巫蛊之祸”是怎么回事？背后推手是谁？第二，儒生到底是一群什么人？他们是怎么建立“儒生帝国”的？第三，司马迁为什么要讲一个假的故事？ ——————————————— 巫蛊之祸通常史家认为是汉武帝通过纵容酷吏打击太子党（因为太子与武帝政见不合，由于武帝时期征战太重民不聊生，太子提出要休养生息，而武帝虽然知道这是正确的，却不能接受自己之外的人来纠正这一点，后来发了《轮台罪己诏》），剑锋直指太子，最终太子刘据被逼无奈造反。武帝逼死太子后，又将当时诬陷或追杀太子的官员一并处死。也许是武帝后悔，也许是想趁机铲除上层权贵阶层。总之，两次事件后，整朝臣僚阶层被肃清几乎殆尽。这部分内容作者从太子反对派到霍光挨个论证，最终结论是可能汉武帝年老多病，非常敏感，因此误杀了太子。这部分不太准确，武帝比较刚愎自用，他可能真的很想教训太子，所以在动太子之前已经把党羽消减殆尽，否则也不至于太子造反无人可用。武帝下手太重，而太子被逼太甚，狗急跳墙搞造反，才最终导致父子二人无法共活。也许后来武帝有一丝后悔，但他自我至极，对太子的诛杀一定是处心积虑的。虽然不认同对巫蛊之祸的判断，但认可确实巫蛊之祸之后，官僚阶层大换血，给了儒生出场的机会。相比儒生帝国，这本书的更大意义在于补齐了我脑海里“中国独有的文官政治”是怎么发祥发展的，正因为巫蛊之祸，以及后来霍光、宣帝以及西汉后期大量启用儒生，储备了文官资源，东汉光武帝才能快速搭建管理班子，从容地让军功集团回老家享受荣华富贵，避免刘邦时期的分权尴尬。 ——————————————— 汉初儒学并不受重视，因为儒学最底层的内容是传统周礼，包括周代的礼乐制度、道德标准、政治规范。这个特点带来的好处是，能借助传统约束当下，有助于稳定社会秩序。但坏处也很明显，恪守传统就很难兼顾新形势、新需求，因此变得不合时宜。 “巫蛊之祸”是一场失控的政治斗争，上层贵族几乎被清除干净了，霍光除了武力打压反对派，也得想办法拉拢一些人，为自己站队。拉拢谁呢？这就是儒生。儒生能帮霍光塑造慧眼识人、求贤若渴的良好形象。儒生提倡道德、礼仪、知识、传统，会给人一种学识渊博、德行出众、尊重传统的感觉。所以，霍光很喜欢把年过花甲的老儒生请到朝中当官来帮他粉饰门面。除了装点门面，儒生能帮上更大的忙，这就是引经据典、制造舆论，论证霍光辅政的合理性。很多史书记载霍光辅政这段历史，都会讲到一件事。话说当初汉武帝的太子刘据死后，汉武帝把小儿子刘弗陵立为太子。太子年少怎么办呢？汉武帝思前想后，打算让霍光辅佐。为了表达对霍光的尊重、敬仰，还有临终托孤般的诚意，汉武帝让宫中画师画了一幅《周公负成王朝诸侯图》，暗示霍光做好辅政的准备。这个故事听起来很感人，但很多史学家考证后都得出相近的结论，这个故事是儒生帮霍光制造舆论的素材。如果说儒生通过帮霍光制造舆论，迅速崛起，那么让儒生站稳脚跟的正是下令族灭霍家的汉宣帝。汉宣帝的身份有点特殊，他的祖父正是在“巫蛊之祸”中死去的太子刘据。汉宣帝从小生活在宫外，当了皇帝以后，他的血统和继位合法性备受质疑。这时，儒生再次获得机会施展特长。他们说，全国各地都出现了祥瑞，比如在皇家园林上林苑，一棵已经枯死倒下的大柳树，竟然奇迹般地立起来，重获生机。长出的树叶，被虫子咬一个图案，图案好像是五个字：“公孙并已立”。汉宣帝是曾经的太子刘据的孙子，而且，汉宣帝的名字恰好是“刘病已”。这不表明，上天在告知天下，汉宣帝就应该继承皇位嘛？你能想到，这类事情八成是假的。但在当时，确实帮了汉宣帝不少忙。所以，汉宣帝提拔了很多儒生担任各类高级官员，甚至，太子太傅这个职务有一半以上都是儒生。太子太傅就是太子的老师们，汉宣帝让一帮儒生教导未来的皇帝，可见汉宣帝对儒生有多么认可。儒生能在“巫蛊之祸”后长期影响古代中国，甚至建立起一个作者所说的“儒生帝国”。这么大的成就，跟儒生的一些重要特征分不开。首先，儒生非常强调师承关系。比如后人推测，从孔子到孟子的传承脉络是：“孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子”。历史事实到底是不是这样，还有待考证。但有一点是可考的，至少从西汉开始，儒生就在强调师承关系。而汉代选拔官员，有个重要的措施叫“察举制”。地方政府和一些中央高级官员可以选拔他们认为品德优良、能力出众的人，担任低级官职。这就给重视师承脉络的儒生提供了机会。巫蛊之祸以后，上层官员位置空缺，一些儒生被提拔到高位。很快，他们就开始拉拉扯扯，把自己的门生都举荐上来。官员之间不仅是上下级关系，还可能是师生关系。这样，官僚系统内就逐渐出现一个庞大的儒生人才梯队。其次，儒生不仅渗透了官僚系统，而且做了件影响更深远的事情，这就是掌控汉代的知识系统。汉代儒生推崇学习“五经”，也就是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》。后来，儒生推动官方把“五经”纳入官学，官方设立了一种叫“五经博士”的学官。“五经”学得好的人将来可以当官。经学博士是汉武帝设置的，最初只有几十人，到霍光辅政的时候，人数迅速破百，然后一路翻番，到汉代末年，五经博士和弟子的人数竟然多达三万。正是从“巫蛊之祸”之后，儒学一步步成长为中国古代的官方正统学说。第三，很多儒生，最初都是汉帝国的基层官吏，长期做一些琐碎、具体的事情，拥有实际执行的能力。儒生熟悉礼仪，农村的婚丧嫁娶总是离不了他们。儒生会读书写字，他们就能在地方政府干点文书工作，或者当老师教学生识字。儒生熟悉国家法律制度，遇上各类纠纷，调解起来总是有理有据。汉代的儒生其实在“巫蛊之祸”以前，就已经遍布汉帝国的基层社会。他们只等待一个像“巫蛊之祸”那样的时机，实现政治抱负。 ——————————————— 后人误以为汉武帝重视儒学，这件事要追溯到司马迁的《史记》。《史记》中有一篇文章叫《儒林列传》。这篇文章讲的是西汉前期多位儒学大师的故事，展现了西汉初年儒学兴盛的局面。但我们已经知道，西汉“巫蛊之祸”以前，儒生并没有被重用。换句话说，司马迁没有给我们讲事实。《儒林列传》到底讲了什么？主要是两个内容，首先，这篇文章理清了儒家发展的脉络，从孔子开始一直到汉代初年，生生不息。其次，这篇文章强调了孔子之教是大智慧，汉朝是个尊重儒学的美好时代。人们把儒家经典学好了，就可以当官。但事实上，孔子和汉代的儒生三百年来一脉相承，这是几乎不可能的事情。学好儒学就能当官，这在汉初还没有实现。本书作者蔡亮仔细统计了汉武帝时期的官员信息，在77位地位显赫的高官中，只有6位儒生，占总人数的7.8%。而这6位儒生里，只有公孙弘一个人是通过举荐贤良的方式，获得高层职位的。这跟司马迁在《儒林列传》里描绘的场景，显然不一样。对于这个现象，本书作者蔡亮给出一个有意思的解释：司马迁其实在《儒林列传》里创造出一个理想世界。这个世界的情况，跟司马迁所处的现实世界相反。在现实中，军功贵族和他们的后代把握着最高权力。而司马迁在《儒林列传》中通过裁剪史料，拼接出一个理想的世界。在这里，财富地位、军功以及人脉全部失去意义，一个人的未来是由他掌握的知识决定的。司马迁为什么要在《儒林列传》中描绘一个与现实恰好相反的理想社会呢？司马迁的父亲就是史官，史官虽然卑微，但他们是统治阶层近距离的观察者。所以司马迁从小目睹了很多残酷的现实，官员要想升上高位，就得靠家族财富、裙带关系和派系斗争。司马迁曾经吐槽自己既“不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功”，同时也“不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠”，满满的失落和无奈。于是，司马迁只能通过文字委婉地批评他所生活的时代。他是怎么写的呢？司马迁在《史记》里分别为16位汉武帝时代的重臣作传。与这些独立人物传记并列的，还有《酷吏列传》以及前面提到的《儒林列传》两篇文章，这两篇文章画的是人物群像。司马迁暗自做了一件事。他把这些官员分成了三个群体，分别是：权贵的后代，底层崛起的政坛新贵，以及凭借学识当官的儒生。写权贵后代的时候，司马迁会在文中反复强调，这些人是因为家族的声望而获得官位，他们轻而易举就能获得重要官职。写底层崛起的新贵的时候，司马迁会直白抨击汉代卖官鬻爵的丑恶现象。那司马迁心中理想的选官模式是什么呢？他在《儒林列传》里，剪裁拼接出一个理想世界。在这个世界，只有接受过五经教育的儒生官员，才能成为国家官员的后备人选。看起来，司马迁是在“望梅止渴”，通过文字抚慰心灵。其实，这件事情意义深远，它在之后的几百年里，变成“儒生帝国”兴起的重要推力。西汉初年，儒生人数稀少，组织松散，影响力有限。而司马迁的《儒林列传》给儒生们描绘了一幅理想蓝图。远望蓝图，分散在帝国底层各个角落的儒生，更加重视五经学习，重视相互推举，逐渐团结起来，希望能奔向那个美好世界。司马迁的事业，后人仍在继续。一百多年后，东汉史学家班固编纂了《汉书》，继续描绘那幅蓝图。《汉书》中有一篇《儒林传》，在这篇文章里，儒生之间的传承关系更加明确了。《汉书》中还有一篇《艺文志》，这是中国历史上最早的目录学文献，班固把以前的书目都梳理了一遍。原本很多儒家经典已经流失，同一本经典有多个版本存世，非常混乱。而班固却在《汉书ⷨ‰𚦖‡志》里，为儒家经典理出一条非常清晰的脉络。这进一步团结了儒生，强化了他们的集体身份认同。本书作者对西汉时期的官员的师承关系情况做了统计。在汉武帝以前的一百多年里，有师承关系的高级官员只有两位。而汉昭帝到王莽统治结束，这一百多年间的97位高官中，有33人是儒生，其中还有11对师生官员。举个例子，公元前72年，一位叫后仓的儒生位列九卿。后仓是研究《诗经》《孝经》的大家。他有位门徒叫萧望，也是《诗经》方面的专家，七年后也位列九卿。萧望你可能不熟悉，但后仓的另一位学生很有名，这就是“凿壁偷光”的匡衡。匡衡在《诗经》方面成就很高，他当过汉朝的丞相。这个师承还没完，匡衡有位弟子是师丹，担任过大司马等高官。（这部分跟西汉后期皇帝不断将儒家推向高处，任用更多儒生有关，也许作者该取用东汉或更后期的数据来证明史记的功效）回到这部分的主角司马迁，他被称为“中国史学之父”。这不仅是因为他保存了许多珍贵的史料，查明诸多历史的原委，更是因为他开创了一个传统，把历史叙述照进现实，为儒生创造了一个想象的共同体，推动了儒生阶层的形成和崛起，影响了中国历史的走向。摘选编辑自得到听书：裴鹏程#胡适#

48岁安禄山光溜溜地躺在洗澡桶里，32岁杨贵妃拿着毛巾娇声呼唤着：“禄儿，别闹，让娘亲给你洗身子。”忽然，唐玄宗李隆基走了过来。谁料，他不仅不生气，竟还对安禄山说：“赏，重重有赏。” 公元751年，皇宫御花园中，一个体型肥硕的中年男子赤身裸体地躺在一个特制的巨型浴盆里。而一位貌美如花的年轻女子正俯身为他擦洗身体，她纤细的手指在男子肥厚的皮肤上游走，不时发出银铃般的笑声。这位女子不是别人，正是唐玄宗最宠爱的杨贵妃。而那个躺在浴盆中的男子，竟是朝廷重臣、平卢节度使安禄山。更令人惊诧的是，唐玄宗李隆基不仅没有对这一幕表现出丝毫不悦，反而满面笑容地站在一旁，时不时称赞几句。当杨贵妃为安禄山擦洗完毕后，唐玄宗还亲自上前，拿起一条绣着金线的大浴巾，将安禄山裹得严严实实。这到底是怎么回事？三天前，恰逢安禄山四十八岁生辰，唐玄宗特意在宫中设宴为他庆贺。席间，杨贵妃突发奇想，提议要为安禄山补办&quot;洗三&quot;仪式。这本是汉人为新生儿举行的祛秽祈福仪式，用在一个年近半百的胡人身上，着实令人啼笑皆非。然而，安禄山不仅欣然接受，还当场跪谢杨贵妃的&quot;慈爱&quot;。唐玄宗见状，不禁哈哈大笑，当即拍板同意了这个荒唐的提议。表面看来，这不过是君臣间的一场游戏。可细究其中内情，却暗藏诸多微妙。安禄山本是西域康国人，幼年丧父，随母改嫁安氏家族后才改姓安。他自小生活艰辛，混迹于塞外互市，靠着一张巧嘴和过人的察言观色本领，逐渐在边境站稳脚跟。机缘巧合下，安禄山得到了时任幽州节度使张守珪的赏识。凭借军事才能和讨好上级的本事，他很快在军中崭露头角，一路升迁为平卢节度使。然而，身为武将出身的安禄山并不满足于此。他深知要在朝堂立足，光靠军功远远不够。于是，他将目光瞄准了唐玄宗身边最有影响力的人物——杨贵妃。安禄山深谙&quot;攻心为上&quot;的道理。他知道杨贵妃虽受宠爱，却一直未能为唐玄宗生育子嗣。于是，他抓住机会，主动请求认杨贵妃为义母。这一举动不仅满足了杨贵妃内心对母性的渴望，也让他顺理成章地成为了唐玄宗的&quot;义子&quot;。从此，安禄山在朝中的地位节节攀升。他频繁出入宫廷，与唐玄宗和杨贵妃的关系越发亲密。然而，这种亲密关系也引起了朝中其他大臣的警惕和不满。尤其是杨贵妃的族兄、权相杨国忠，更是对安禄山恨之入骨。他多次在唐玄宗面前进谗言，声称安禄山野心勃勃，恐有谋反之心。面对杨国忠的频繁弹劾，安禄山非但不慌，反而变本加厉地讨好唐玄宗和杨贵妃。这次&quot;洗三&quot;闹剧，正是他精心策划的又一出戏。他深知唐玄宗和杨贵妃对新鲜事物的喜好，故意做出一副憨态可掬的样子，任由他们取乐。而唐玄宗夫妇也确实将这一切当成了一场有趣的游戏，全然没有意识到其中潜藏的危险。事实上，安禄山此举不仅成功化解了杨国忠的谗言，还让唐玄宗对他更加信任。在&quot;洗三&quot;仪式结束后，唐玄宗不仅重重赏赐了安禄山，还当场宣布要将自己的侄女荣义郡主下嫁给安禄山的长子安庆宗。在外人看来，安禄山的前途可谓一片光明。可就在众人以为安禄山会就此安分守己时，他却在暗中酝酿着一个惊天的阴谋。他开始对那个金碧辉煌的长安城虎视眈眈，甚至生出了取而代之的念头。天宝十四年（755年），安禄山终于按捺不住内心的欲望，发动了震惊天下的叛乱。他率领精锐边军，以&quot;清君侧、诛杀奸臣杨国忠&quot;为名，一路势如破竹，直逼长安城下。面对这突如其来的变故，唐玄宗方才如梦初醒。他这才意识到，自己一直引以为傲的&quot;忠孝义子&quot;，竟是披着羊皮的狼。然而为时已晚，长安岌岌可危，唐玄宗不得不仓皇出逃。在逃往四川途中，愤怒的禁军将士杀死了杨国忠，并逼迫唐玄宗处死了杨贵妃。曾经的盛世繁华，转眼间化为泡影。安禄山的叛乱虽然最终被平定，但大唐帝国元气大伤，从此一蹶不振，逐渐走向衰落。而那场看似荒诞的&quot;洗三&quot;闹剧，也成为了历史上一个令人唏嘘的注脚。注：图片素材来源网络

两个还在哺乳的女子犯了事，被抓进监狱。她们以为会受到重罚，可监狱长却将她们二人单独关押，还抱来一个婴儿说：“若是想要活命，就把这个孩子养大”。二人非常感激，赶快喂养孩子。这个刚刚满月的孩子到底谁呢？两个女犯人都觉得很好奇，因为监狱长丙吉不仅每天都会送来很多补品，还会亲自来看望孩子。她们猜测这个孩子会不是是监狱长的私生子，但是她们可不敢多话。监狱里即便她们住着最好的房间，但是环境还是很差，小孩子经常生病。有一次，小孩生了一场大病，幸好丙吉及时找来了狱医，整整治疗了好几天，小孩子才度过危机。丙吉大人后来给这个孩子取名“病已”，就是说“病已经好了”，希望他将来不再得病。两个女犯人看着孩子死里逃生，她们又能继续活下去了，她们对待孩子更加精心。 5年过去了，她们二人已经把小病已当作自己的孩子了，毕竟她们也是母亲，病已得出现慰藉了她们的心。小病已长大五岁，因为终年不见阳光，他的皮肤白得吓人，两个女犯人很想求监狱长丙吉想个办法把孩子送出去吧，但还没等到她们开口，她们马上就要大祸临头了。汉武帝生了一场大病，久治不愈。有个术士就对他说：“陛下久病不愈，是因为长安的监狱中有天子之气！” “天子之气”，犯了汉武帝的大忌，天子只能是他，其他人有天子之气不久代表着会夺走他的皇位。汉武帝就召来内谒者令郭穰，让他连夜带人去监狱，把所有的犯人全部杀掉。郭穰和丙吉向来不对付，这一次他就要给丙吉一个难堪。他下令诛杀监狱所有人，丙吉却堵在监狱门口不准他进去。郭穰警告丙吉，胆敢阻拦他办案就是死罪！丙吉大喊：“皇曾孙在此，谁敢轻举妄动！要杀普通人都要给一个理由，更何况是陛下的亲曾孙呢！” 丙吉让人死守监狱，郭穰虽然拿不准丙吉说话的真假，可他也不敢真的进去。他们二人对峙了一晚，郭穰只能去找汉武帝参了丙吉一本，说他阻拦他办案。汉武帝听说了丙吉的话，他的心里泛起了一阵苦涩。他本来还因为错杀了自己的儿子刘据和孙子刘进一家而难过，如今听说曾孙还活着，他说：“果然是天意啊！” 汉武帝没有继续执行杀了所有犯人的命令，而是给了监狱里所有的人大赦。两个女犯人终于知道，她们居然喂养了皇帝曾孙。虽然他们喜欢小病已，却不能再守护他了。汉武帝没有下杀令，但是也没下圣旨要接“小病已”回家，监狱长丙吉看出了汉武帝的心思，所以他就“小病已”送到了他的姥爷杜县史家。在史家小病已得到了很好的照顾，他就把自己5岁之前在长安监狱中生活的经历全部都忘记了。公元前87年，汉武帝驾崩，他留下了两道遗诏。第一道，是让霍光和长官桀为辅政大臣，辅佐7岁的刘弗陵继位；第二道，就是将刘病已的身份录入皇家族谱。汉武帝临终前给自己下了一道“罪己诏”，这是一道检讨他自己多年过错的诏书。其中就提到了，他无意中听信被人的谣言，逼死的自己的长子也是太子的刘据，还连带着害死了孙子刘进一家，如今他的曾孙刘病已还活着，他要接他回家了。刘病已有了皇室成员的身份，他被接到京城中掖庭令看管抚养。当时的掖庭令，曾经是他爷爷刘据的家臣，所以他对刘病已很照顾，认真教他念书，还给他娶了许平君为妻子。与刘病已分开之后，丙吉也开始了他的仕途之路。他一步一步成为了霍光的长史，因为办事得力，霍光升他为光禄大夫。刘弗陵顺利登基，可是他21岁就病逝了，大权就落到了霍光的手中。当时，霍光册立昌邑王刘贺当皇帝，可是刘贺昏庸，霍光让他当了27天皇帝，就废了他。皇位一时间空了出来，霍光想要选一个没有外戚、没有污点、易于摆布的汉武帝的子孙为新皇帝。丙吉就给霍光推荐了刘病已，霍光审核了一番，觉得刘病已很好控制，就扶持他做了皇帝。刘病已也很聪明，他刚做皇帝，就册封了霍光的女儿霍成君为贵妃，有了这层姻亲关系，霍光就会轻易废了他。刘病已登基后，改名刘询，他就是汉宣帝。刘病已对曾经帮助过他的人们，全部都给了很多赏赐，可是他唯独忘记了丙吉，因为他记不起当年的监狱的生活了。后来等到霍光去世，他真正掌权之后，一个老宫女说曾经在小时候照料过他，想要跟他要些赏赐，若是刘病已不信她的话，那么可以找当年的监狱长丙吉作证。刘病已召见了丙吉，丙吉认出这个老嬷嬷确实是被分配去照顾刘病已的，可是她的对刘病已疏忽照顾，差点害死了他。所以，丙吉据实已告，他说：“可以算得上陛下乳母的只有当年的两个女犯人郭征卿和胡组。” 刘病已没有惩罚老嬷嬷，还是给了她10万金让她回家养老。刘病已去找寻郭征卿和胡组，可她们早就过世了，所以他就重赏了他的家人。刘病已想起丙吉这么多年一直默默照顾自己，他却唯独忘记了他。他很自责，想要封丙吉为“博阳侯”，可特使到时，丙吉已经重病，不能下床了。丙吉死后，朝廷追谥他为“定侯”。（图片素材来源网络）

公元前 238 年，秦始皇将母亲赵姬的男宠嫪毐车裂，并摔死了她与嫪毐所生的两个儿子。赵姬怒不可遏，抬手一巴掌扇在秦始皇脸上：“你不是我的儿子。” 在嫁给秦始皇的父亲嬴异人之前，赵姬曾是吕不韦的小妾。嬴异人离世后，年轻寡居的赵姬难耐寂寞，时常找吕不韦重温旧情。随着秦始皇嬴政日渐长大，吕不韦整日提心吊胆，唯恐自己与赵姬的事被嬴政察觉，况且自身身体也愈发力不从心。于是，吕不韦开始寻觅合适人选替代自己侍奉赵姬。他听闻咸阳城有个叫嫪毐的浪人，不仅身体健壮，还具备特殊本领。吕不韦让人将嫪毐请来一见，发现其果真有能耐，便将其收为门客。平日设宴便让嫪毐出来表演，还故意让人把嫪毐的本事传到赵姬那里。赵姬听闻嫪毐之后，屡次三番让吕不韦引荐，吕不韦起初假意推托，而后答应设法让嫪毐入宫。吕不韦先让人告发嫪毐，接着买通行刑官让嫪毐假受宫刑，仅是拔掉胡须，最终冒充宦官入宫侍奉赵姬。赵姬见到嫪毐如获至宝，二人日夜缠绵，她很快便将吕不韦抛诸脑后。吕不韦长舒一口气，总算摆脱了赵姬的纠缠，得以开始编撰他的《吕氏春秋》。然而，赵姬消停没几个月，又将吕不韦召进宫里。原来，赵姬有了身孕，嫪毐千方百计哄着她把孩子生下来。于是，赵姬找来吕不韦商议对策，吕不韦让她寻个借口出宫生产，在皇宫定会被嬴政发现。正巧夏太后过世，赵姬便对嬴政称，宫里近来阴气过重，她想到雍地的宫殿小住一段时日，嬴政欣然应允。赵姬带着嫪毐前往雍宫居住，数月后诞下她与嫪毐的第一个儿子。未曾想，他们此后便常驻雍宫，每日厮混，接连又生下一个儿子。嫪毐瞬间父凭子贵，赵姬赐予他丰厚赏赐，还将其加封为长信侯，封地在太原，并且后宫诸事皆由嫪毐做主。此时的嫪毐可谓是平步青云，府中的仆人多达数千人，上门求官的门客也有数千人。嫪毐开始自命不凡，野心愈发膨胀，他在赵姬耳边吹风：“日后嬴政驾崩，就立咱们的儿子为王吧。”赵姬鬼迷心窍，竟然应允。有一回，嫪毐与大臣们饮酒，不知因何事，与其中一位大臣争吵起来，嫪毐大喊：“我是秦王的继父，你算什么东西！” 众人听了噤若寒蝉，那位大臣转身便急匆匆地跑到嬴政面前，将嫪毐的话原原本本禀报。嬴政听闻怒发冲冠，即刻命人彻查。结果查出嫪毐是假宦官，与赵姬私通许久，二人还不知廉耻地生了两个儿子。而且此事的始作俑者竟是吕不韦，嬴政气得拔出佩剑刺向柱子。公元前 238 年，嫪毐见事情败露，惧怕被嬴政诛杀，他偷偷盗取太后御玺，调动军队，妄图先发制人攻打嬴政所住的蕲年宫。岂料，嬴政早有防备，布下天罗地网将其活捉。最终，嫪毐被嬴政处以“车裂”之刑，并诛灭三族，他与赵姬所生的两个儿子，被装入麻袋活活摔死。赵姬目睹两个儿子被摔死，心痛欲绝几近癫狂，一巴掌打在嬴政脸上，愤懑道：“你不是我的儿子。” “那寡人是谁的儿子？”嬴政反问道，赵姬哑口无言。最后，赵姬被软禁于雍宫，而吕不韦被罢官，逐出咸阳。嫪毐落得如此下场，皆是他自作自受。人心不足蛇吞象，贪字上头一把刀。凭借运气获取的东西，终究会因自身实力而失去。（图片素材来源网络）

徐达真的是被朱元璋一只“烧鹅”害死的吗？ “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。” 朱元璋在历史上因屠戮功臣而备受争议，其手段之狠辣令人咋舌。在众多被疑遭其毒手的功臣里，明朝开国大将徐达的死因更是迷雾重重。那么，徐达真的是被朱元璋害死的吗？一、“烧鹅” 传说的源起与流传民间广泛流传着这样一种说法：徐达患背疽，朱元璋听闻生背疽之人吃蒸鹅会加重病情乃至死亡，便派人赐给徐达一只蒸鹅。徐达明知吃了可能丧命，却只能含泪吃下，随后疽发身亡。这一说法因朱元璋诛杀功臣的恶名而被许多人深信不疑。然而，翻查《明史》，其中并无相关记载。直至徐祯卿的《翦胜野闻》才出现 “忽赐膳” 的表述，但未指明是蒸鹅，且《翦胜野闻》作为野史笔记，多记载民间趣闻传说，就如《四库全书总目提要》所评 “书中所纪，亦往往不经”，可信度存疑。明末王文禄在《龙兴慈记》中进一步完善此说法，称 “徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒”。到了清朝，《廿二史札记》虽认为此乃无稽之谈，却在无意之中让这一说法流传更广且深入人心。但追根溯源，此不过是民间传说，只因半真半假且与朱元璋形象相符而得以广泛传播。二、朱元璋未杀徐达的依据无杀之必要朱元璋杀功臣主要有两大缘由。其一，部分功臣居功自傲，屡次犯禁，如蓝玉这般，虽战功赫赫，但罪有应得。其二，是为消除威胁，确保皇位传承，大规模屠杀功臣多在朱标去世后，旨在为皇太孙朱允炆清除障碍。而徐达与这些情况截然不同。他为人谨慎，从未违法犯禁，且早于朱标离世，根本未对朱允炆构成威胁。当时明朝虽已统一全国，可北元的威胁仍在，朱元璋怎会自毁长城，轻易除掉这样一位能征善战的大将呢？《明史》记载可信度高《明史》记载 “（徐）达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四”。要知道《明史》由清朝修撰，若朱元璋真杀害徐达，这无疑是抹黑他的绝佳素材，清朝没必要为之隐瞒。所以从这一角度来看，《明史》的记载具有较高的可信度。背疽本身死亡率高所谓背疽，是金色葡萄球菌入侵毛囊或皮脂引发的背部大面积急性化脓感染。在古代，医疗手段与条件极为有限，一旦感染无法及时控制，几乎没有治愈可能，死亡率极高。三国的刘表、曹休，唐朝诗人孟浩然，南宋大将宗泽，明朝杨一清等均因背疽而死。而且 “疽最忌鹅” 的说法毫无科学依据，不能仅凭此就认定朱元璋蓄意谋害。朱元璋对徐达之死的态度据《明史》记载，朱元璋得知徐达去世后，“为（徐达）辍朝，临丧悲恸不已”，足见其悲痛之情。徐达死后，他的两个儿子都手握一定兵权。若朱元璋是凶手，即便不斩草除根，也定会阻止其后代接触权力，绝不可能将他们安排在朱允炆身边。综合上述多方面因素考量，朱元璋杀死徐达的说法并不可信，徐达应是因病离世。而朱元璋以 “蒸鹅” 赐死徐达的传闻，终究只是民间传说，经不起严谨的历史考证与推敲。我们在探究历史人物与事件时，应依据可靠史料，避免被不实传说误导，从而更准确地认识历史的本来面目。#历史文化探索# #历史文化# #中国历史# #历史人物故事#

公元626年，李世民在砍了李建成的脑袋后，火急火燎地赶到大嫂玳姬的宫中，猛地将玳姬按在床上，霸气地说道：“李建成已然被我诛杀，我定会比他更加疼惜你、爱护你！”玳姬自知难逃此劫，情急之下提出了一个过分的要求。在那风云变幻的初唐时期，有一位佳人名叫玳姬，她恰似夜空中最为璀璨的星辰，照亮了无数人的心灵。她的容颜，仿佛并非尘世所有，面庞圆润似满月，眼眸澄澈如秋水，身姿轻盈，每一步都如莲花绽放。在未嫁给李建成之前，她便已是京城王公贵族竞相追逐的梦中女神。李世民，这位被赞为千古一帝的君主，虽并非贪恋美色之人，却也难以抵挡玳姬那绝世的容颜。当时正值唐高祖晚年，太子与秦王之间的争斗已然白热化，朝堂内外，人心惶惶。一日，李元吉的阴谋悄然展开，太子设下宴席，表面上是兄弟情深，实则暗藏杀机。李世民明知这是一场鸿门宴，却不得不前往，只因背后的权力博弈容不得他有丝毫退缩。宴会上，玳姬身着一袭素衣，缓缓步入，她的出现瞬间让空气中弥漫起一股不同寻常的气息。她轻轻跪在李世民身前，手捧玉杯，眼波流转之间，似有千言万语。李世民望着她，心中百感交集，既有惊艳之感，又有戒备之心。他深知这酒中或许藏着致命的毒药，却仍不由自主地接过，浅浅品尝。酒入喉中，一股异样的感觉迅速蔓延开来，李世民强忍不适，借故离席，匆匆返回秦王府。马车内早已备好了解毒汤药，如同及时雨一般挽救了他的性命。这一夜，他吐出了体内淤积的毒素，仿佛也吐出了对权力的无奈与厌倦。休养数日后，李世民不再忍耐，精心策划了玄武门之变，一举铲除了太子势力，改变了大唐的命运。胜利之后，他踏入太子府，本想寻找玳姬，却只见她手持利刃，欲以死明志。李世民出手相救，却未料到，这一救竟成了两人恩怨纠葛的开端。玳姬的眼中，满是对丈夫逝去的悲痛以及对李世民无尽的恨意。她提出的条件，看似无理，实则是对丈夫血脉的最后守护。李世民一时被情所迷，应允了下来，却未能信守承诺，太子的子嗣最终还是未能逃脱命运的魔掌。此事一出，民间议论纷纷。有网友评论道：“在权力之下，情爱显得如此渺小。李世民虽为明君，却也有其不可触及的软肋。”而另一派则认为：“帝王之路，本就荆棘密布，李世民的选择，虽残酷，却也是无奈之举。” 玳姬被囚禁于深宫之中，日复一日，年复一年，她的美貌逐渐褪去，取而代之的是对命运的绝望以及对李世民的刻骨仇恨。她诞下的公主，成了她唯一的慰藉，却也因李世民的忌惮，母女被迫分离。小公主在成长的过程中，充满了对母亲的好奇与向往。一次偶然的机会，她误入冷宫，与玳姬相见。那一刻，玳姬的眼神中闪过一丝温柔，那是母爱的本能，也是她对世间唯一的留恋。然而，冷宫的阴冷与禁忌，让这段短暂的相聚成为了永恒的遗憾。李世民得知此事后，心中百感交集。他意识到，自己对玳姬的囚禁，不仅是对她的惩罚，更是对自己内心的折磨。于是，他做出了一个决定，将玳姬与公主安置在一处，希望以此弥补过去的错误。同时，他请来了高僧辩机，为玳姬诵经祈福，希望她能放下仇恨，重获新生。辩机的出现，如同一缕清风，吹散了玳姬心中的阴霾。他用自己的智慧与慈悲，一点点地融化了玳姬心中的坚冰。在辩机的开导下，玳姬渐渐走出了过去的阴影，她开始重新审视自己的人生，学会了宽容与释怀。她的容颜虽已不再艳丽，但那份由内而外散发的宁静与祥和，却让她显得更加圣洁。李世民临终前，望着这对终于团聚的母女，心中满是感慨。他深知自己欠玳姬太多，无法用言语来弥补。但看到她们相视而笑的那一刻，他仿佛看到了自己心中那份久违的平静与安宁。这段历史，犹如一部波澜壮阔的史诗，记录了权力与爱情、仇恨与宽恕的交织。它告诉我们，无论处于何种境地，都应保持一颗善良与宽容的心，因为只有这样，才能在人生的旅途中，找到属于自己的那份幸福与安宁。（图片素材来源网络）#我要上热门# #热点引擎计划#

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