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善恶各一半的字壁纸直播_善恶各一半的字壁纸叫什么(2024年11月全新视觉)

内容来源：黄庄图库所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

善恶各一半的字壁纸

共读《中国神仙画谱》之十殿阎王（上篇） 𐟌Ÿ 各位书友，今天咱们来聊聊冥界那些令人闻风丧胆的十殿阎王。这些阎王不仅个性鲜明，还掌管着人间的生死和吉凶祸福。 𐟔堧쬤𘀦𜚧禥𙿧Ž‹蒋子文蒋子文是二月初一的诞辰，负责管理阴间的吉凶祸福。如果一个人功过各占一半，就会被送到第十殿，然后再次投胎到人间，男的变成女的，女的变成男的。如果一个人做坏事多、好事少，就会被押到殿右边的孽镜台，让他看看自己一生的行为善恶，然后被送到第二殿受罚。 𐟒€ 第二殿：楚江王历温历温的诞辰是三月初一，主管活大地狱，这个地狱下面还分了十六个小监狱。如果有人在人间伤害别人、偷盗或者杀人，就会被送到活大地狱，然后再被送到十六个小监狱里受苦。等受完了这些苦，就会被送到第三殿，再增加刑罚受苦。 𐟌™ 第三殿：宋帝王余懃余懃的诞辰是二月初八，专门负责黑绳大地狱，并且还有十六个小监狱。如果阳间有人不尊敬长辈、教唆别人打官司，就会被推进黑绳大地狱，接受倒吊、挖眼、刮骨等惩罚。等受完这些刑罚后，会被送到第四殿继续接受审判。 𐟐‰ 第四殿：五官王吕岱吕岱的诞辰是二月十八，主管合大地狱，还分了十六个小监狱。如果阳间有人不交粮食和租金，或者在交易中欺骗别人，就会被送到合大地狱，然后再送到十六个小监狱里受苦。等受完这些苦后，会被送到第五殿去核查。 𐟎�쬤𚔦𜚩˜Ž罗王包拯包拯的诞辰是正月初八，本来住在第一殿，但因为可怜那些被冤枉而死的人，经常让他们回到阳间去申冤，所以被降职调到这里。他主管的是叫唤大地狱，还设了十六个诛心小监狱。所有被送到这里的人，都会被押到望乡台，让他们看见和听见阳间家里因为他们的罪行而遭受的灾难。然后，他们会被推进叫唤大地狱，仔细查问他们曾经犯过哪些恶行。之后，他们会被送到十六个诛心小监狱，被钩出心脏，丢给蛇吃，还要被铡掉身首。等他们受完了这些苦，就会被送到别的殿去。

经常行善，为什么还穷困潦倒？读完这则故事，你就全明白了！看评论区各位读者朋友的留言，发现很多人都有一个共同点：虽然心地善良，喜欢做好事，但生活工作却很不如意，所以就对善恶因果产生了怀疑。今天为大家分享一个故事——《俞净意公遇灶神记》，大家看完后，可能会若有所悟。明朝嘉靖年间，江西有一位书生，名叫俞都，字良臣。他少年时期，就博学多才，每次考试都名列前茅，十八岁就中了秀才。到了壮年时期，因为家境贫穷，他就找了份在私塾教学的工作，以养家糊口。俞公在教书之余，还和十几个同学朋友结成“文昌社”，和大家一起修行，一起爱惜字纸、戒杀放生、戒邪淫、戒妄语等等，一直延续了很多年。但俞公后来的运气并没有改善，前后参加七次考试，都没有考中。后来俞公生了五个儿子，其中四个都因病夭折，第三个儿子倒是非常聪明灵秀，左脚底下还长有两颗痣，因为是独子，所以俞公夫妇对这个儿子疼爱有加。另外俞公夫妇还生了四个女儿，也是只有一个存活，还经常生病。可惜即便这样，还不算完。俞公的儿子在八岁的时候，自己在外面玩耍，然后就丢失了，再也没有找回来。妻子因为儿女们的不幸，哭瞎了双眼。俞公本来就家境不好，现在又遇到这么多不幸，也是非常抑郁，愁眉不展，教书也没有心情了，生活越来越困难。俞公毕竟是读书人，他就开始进行自我反思：我是一个学习圣贤之道的读书人，也没有太大的过错，为什么老天却这么惩罚我呢？天理实在是不公平呀。年过四十以后，俞公每年在腊月三十祭拜灶神时，就亲自用黄纸写一篇疏文烧掉，向灶神祷告，请求灶神代为向上天传达，以期扭转现状。但如此做了几年，也没有什么感应。到四十七岁除夕的时候，俞公与盲妻、病女围坐在一起，心情忧伤，无言相对，场景无比凄凉。就在这时，忽然听见门外有敲门声，俞公就拿着蜡烛去开门，原来是一位身穿黑衣，胡子头发花白了一半的老人。老人说他姓张，远道而来，从此路过，听到他家发出哀愁叹息之声，就过来安慰一下。俞公看老人气度不凡，正好有人可以一述衷肠，就把自己家遇到的事情，还有写疏文的事，统统跟张公讲述了一遍。最后跟张公说：“想我一生读书，积功累德，却不仅没有得到功名，还落得妻儿不全，生活难以为继，真是天道不公呀！” 张公说：“你的家事我早就知道了，你的意念中恶念太重，专务虚名，疏文之中也是满纸怨气，亵渎天帝，恐怕你要受的惩罚，还远不止于此！” 俞公大吃一惊说：“我发誓行善，恪守善规，几十年如一日，难道我的所作所为，还属于贪慕虚名吗？” 张公说：“就拿你们文昌社每月放生来说，不过是随波逐流而已，别人做了，你也不好意思不做，如果别人不做，你也就不做了。你的慈悲心，并不是由衷发出的，你看你家的餐桌上，虾蟹之类常有，难道它们不是生命吗？再说妄语，你和朋友们在一起，认为大家比较熟悉，往往就随便发言，甚至于冷嘲热讽，无话不说，处处触怒鬼神，每天的妄语都不知道说了多少，你还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？我们再说邪淫，你虽然没有做出实际的邪淫行为，但见了美貌的女子，也是一直盯着人家，妄想纷飞，只不过是因缘不足，没有形成邪淫行为而已。假如真有美女投怀送抱，你真能做到坐怀不乱吗？你还竟然说自己终身没有邪淫，你敢扪心自问吗？你发誓的那些条规都还做得如此不堪，更别说其他规条之外的行为了。你每年烧的疏文，也已经陈奏到天庭上了，但经过观察，你数年来没有一件真善可记。你在私居独处的时候，心中全是贪念、淫念、嫉妒念、怨恨念、高己轻人念、忆往期来念、恩仇报复念等等，种种恶念，不计其数，上天对你的惩罚还会更多，你避祸都来不及，还凭什么祈福呢？” 俞公听完，恍然大悟，跪地流泪说：“恩公必是神仙，还请将我救度！” 张公说：“你读书明理，也知道要学好，要积德行善，但善言善行都是落于表面，没有一件真正落到实处。你心中充满恶意，还抱怨上天不公。就好像你种了满地的荆棘，却还痴心妄想收获果实，这不是很荒谬吗？你从今以后，要把一切淫念、邪念、杂念等等，完全屏除，一心只想到行善。随缘尽力行善，而不求回报，不务虚名，不论大小难易，都实实在在去做，才能善行圆满，或可挽回天意。” 张公说完，就往俞公家的内室走去，俞公紧紧跟随，张公走到灶下时，忽然不见。俞公这才恍然大悟，原来张公便是灶神。因此虔诚焚香叩拜，发誓祈祷，痛改前非，重新做人，改过向善，广行善事。从此以后，俞公就养成习惯，动则万种善行相随，静则一个妄念不生。就这样过了三年，到了明朝万历二年。经朋友们推荐，俞公做了内阁首辅张居正儿子的老师。张居正敬仰俞公的品德，又替他报名了国子监。万历四年，俞公乡试中了举人，第二年又中了进士。有一天，俞公见内监杨公，杨公带着五个儿子一起出来拜见俞公。杨公因为是宦官，儿子都是收养的，也为了养老。其中有个十六七岁的孩子，俞公看着面熟，就问他姓字名谁，结果是俞公老乡，也姓俞，是小时候误上了别人的船，从此离开家乡的。俞公惊讶万分，就让这孩子脱下左脚鞋子，果然有两颗痣，非常明显。俞公激动万分，连声大呼说：“这是我的儿子呀！这是我的儿子呀！杨公也很震惊，就把孩子还给俞公，让他们一家人团聚。” 回到家中，母子相逢，又是大哭一场。孩子忍不住捧着母亲的脸，舔舐着母亲的眼睛。忽然之间，俞夫人竟然双眼复明。经历这些事情，俞公无心功名，返回原籍，更加出力行善。后来他的儿子娶妻后，连生了七个儿子，个个学业出众，继承了俞公书香门第的家风。所以古人说：“行有不得者，皆反求诸己”，如果我们经常行善，还是生活落魄，处处不如意，那就要好好反省自己，我们的善心善行，是不是专务虚名，做做样子，有没有真正落到实处？

中年危机：人生无答案，寻找自我救赎中年之后，人生仿佛失去了答案。你会发现，每个人都在走自己的路，每本书都无法完全描述你的经历。在书海和人群中，找到认同和答案变得愈发困难。接近40岁，生活中的善恶、老实与狡黠、正义与底线、悲欢离合、生死离别，一一见证。有时，你会感到心灰意冷和茫然无助。你已经走了人生的一半，十几年的父母陪伴，十几年的社会历练，你走出了一条与众不同的路。然而，许多问题似乎没有了答案。所谓的35岁职场危机、上有老下有小、夫妻儿女等种种压力，让你感觉自己如同潮流中的一滴水，被无形的力量推着踉跄前行。你不敢停下来，只能委屈自己。曾经勇敢的你变得忍气吞声；曾经美丽的你变得臃肿；曾经努力的你变得得过且过。压力让你暴饮暴食、熬夜追剧、躺在沙发上刷手机，你开始沉迷于短暂的快乐，用多巴胺麻醉自己。面对新的问题，你不再愿意思考解决办法，只能拖着、耗着、等着、磨着。心想等问题真正来再说，于是问题越来越近，心越来越慌。这时该怎么办呢？中年以后，人生没有了答案，一切都得靠自己去寻找。你的人生得靠自己去找到答案。其实，之前有无数次可以改变、可以解决，但你拖着疲惫的身心，就是无法提起劲儿来。实在没有办法，你就多来看看这些文字，让身心松弛下来，心静下来，找回自己的精气神吧。

《沙与沫》：一本充满哲理的人生指南《沙与沫》这本书，对我来说，就像是一本随身携带的答案之书。它充满了哲学的味道，很多文字都能触动人心。自我与悲伤 𐟌篸 “我从未与另一个自我达成完全的一致。事情的真相，似乎是我俩意见的折中。” 这句话让我深思，我们每个人内心都有两个自我，一个追求真理，一个追求和谐。而悲伤，往往是我们成长的催化剂。选择与成长 𐟌𑊢€œ你的另一个自我，总是为你悲伤。这也无妨，因为他由悲伤成长。” 这句话让我明白，即使面临困境和悲伤，我们也要勇敢前行，因为这些经历会让我们变得更强大。人与人之间的误解 𐟤” “若是有人用你的衣袍擦拭脏手，且让他拿去你的衣袍。他或许还会需要它；你肯定不会。” 这句话让我意识到，有时候我们需要学会放手，给别人一个机会，也给自己一个机会。公心与罪过 𐟚늢€œ评判他人之时，你只能依据你对自己的认识。那么，请告诉我，我们之中哪个无辜、哪个有罪？” 这句话让我明白，评判他人之前，先要审视自己，因为真正的公心是自感对他人的罪过负有一半的责任。善恶与人生 𐟌 “他们关于善恶的言论，倘若都是真的，我的人生，便只是一桩漫长的罪行。” 这句话让我意识到，人生的善恶判断是复杂的，但我们要尽力做到公正和善良。嫉妒与赞美 𐟤‘ “不如我的人才会嫉妒我,或是憎恨我。我从未成为嫉妒或憎恨的靶子;没有人不如我。胜过我的人才会称许我,或是轻蔑我。我从未成为称许或轻蔑的对象;没有人胜过我。” 这句话让我明白，不要在意别人的嫉妒和赞美，做好自己才是最重要的。生命中的智慧 𐟌𑊢€œ想用囊中之物换取你心中之物的人,可谓愚昧至极。” 这句话让我意识到，生命的价值不在于物质的多少，而在于我们如何看待和珍惜它。自我与他人 𐟤 “还有比耿耿于他人过失更大的过失吗？” 这句话让我明白，关注他人的过错只会让我们陷入困境，而关注自己的成长才是最重要的。爱与知识的矛盾 𐟒ኢ€œ爱若不涌流不止，便只能逐渐干酒。” 这句话让我意识到，爱是需要持续付出的，而知识则是需要不断探索的。青春和关于青春的知识是无法同时拥有的，因为青春忙于生活，顾不上掌握知识，知识则忙于寻求自我，顾不上生活。这本书就像是一面镜子，让我看到了自己的内心世界。每一句话都充满了智慧和哲理，值得细细品味。

一个人的阳寿如何，气数是否长久，要看这3个“天意”，别不信吴承恩在《西游记》中写道：“乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！” “心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。” 它说，善恶，本存乎一心。心若向善，万事明朗；心如向恶，生命灰暗。所谓“一念天堂，一念地狱”。 “见性志诚，念念回首处，即是灵山。” 它说，只要明心见性，心诚志坚，一切便豁然开朗，时时处处都能觉悟，活得豁达乐观。 “菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。” 它说，为善为恶不过一念之差，而善恶也不过两两相对而言的，三界唯心（唯心论），万法唯识，其本性是空的。南朝宋颜延之《又释何衡阳＜达性论＞》中言：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。” 人之阳寿、气数，其实不由当事人决定，只由老天决定。正所谓，“万事不由人做主，一心难与命争衡”，一个人的阳寿如何，气数是否长久，要看这3个“天意”。一、枯荣兴衰的进程，到了哪一步。《红楼梦》中的贾母，她是金陵世勋史家的小姐，嫁给了荣国公长子贾代善为妻。在贾家度过了几十年风雨岁月，她成为了“史太君”。在贾府拥有至高无上的地位，掌控着绝对的权势，她是贾府的定海神针。贾母世事洞明，深谙人情世态。她深知人性拜高踩低，在她寿辰时特意交代下人不要嫌贫爱富轻慢了族里来祝寿的喜鸾和四姐。贾母威望极高，行事干净利落，雷厉风行。贾政痛打儿子，谁劝也不管用，贾母几句话说出来，贾政立刻要跪下认错；贾赦想娶鸳鸯，贾母一怒，他也只能偃旗息鼓。然而，她作为贾府的最后一棵遮风挡雨的大树，终归是枯荣兴衰总有进程，亦有终点。在第八十回，贾母过了一个声势浩大的八十寿辰。流水宴席一连开了八天，十分的热闹繁盛。虽然红楼未完，但是贾母气数已尽，她的死也成为贾府开始衰败的开端。《浮生六记》中有言：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。” 人这一生，平平庸庸，如何能够论长论短呢？殊不知，枯荣兴衰早有定数，取舍得失早有安排。这一切，都是冥冥中注定好的。宋人范成大有诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。” 人的一生，命运过程或有不同，而结局都是一样。大千世界，不论是清风一缕，流云一片，还是碧水一潭，古桥一弯，皆在荣枯有数之中不断轮回。杨慎在《临江仙》中写道： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 人生最大的真相，不是表面上的枯荣兴衰，而是实际上的“一场空”。不管是什么人，王侯将相也好，芸芸众生也罢，都尘归尘，土归土。所谓，荣枯有数，得失难量，亢龙有悔，月圆则缺，否极泰来，喜极则泣，兴尽则悲，此乃天道。无论是一朝一代，还是个人，都在遵循着各自的命寿气数。不强求，不强跑，顺其自然，才是圆满。二、此生的使命，是否已经完成了。诸葛亮火烧藤甲军后，自感灭人种族罪孽深重，当时慨叹寿命自损一纪，在古代一纪是25年。据说：“星落秋风五丈原，诸葛亮用七星灯续命，被走路拉风的魏延给搅了局，引为憾事。” 虽然，诸葛亮纵然想活得更久一点，但是，诸葛亮是明白人，知道这是天意，所以也没有深究魏延。唐朝，也曾经有这样一个故事：有只黄鼠狼，已在洞中修行九百年，有一天，它突然发现洞口有一只死乌鸦。它深呼吸一口气，深知自己的天劫已至，但是，它曾经立下誓约，自己每年都会做一件好事，修行至千年时，得道飞升。如今让它提前百年渡劫，它深感不安，于是无奈之下它化为人形去求见天下第一的占卜师袁天罡。袁天罡叮嘱道，“下山之后看到一个衣衫褴褛的叫花子，你便问黄家有巣吗？如果叫花子回答有，你便杀了他，烧了纸条。如果没有，你便烧掉纸条。修行不易，望你好自把握。” 老黄鼠狼觉得做一件坏事会毁损前九百件好事，顿感五雷轰顶，心如刀绞，喷出一口鲜血，元神散去，肉身化为灰土。纵观历史，我们知道，蜀国气数已尽，即使是诸葛亮多活两年，也不过让各国百姓多经受些战争苦难而已。其实，不管黄鼠狼傻不傻黄巢，唐朝的气数已尽，使命已经完成，纵使没有唐末黄巢的起义，也会有其他的王巢、韩巢起义。有一位禅师说过，“人，不得不来，也不得不走。来，是因为红尘当中有自己的缘分，我们需要顺着缘分的引导，去完成自己的使命。去，是因为红尘当中的使命已然完成，我们就该悄然离去了。” 每个人的使命，都是不一样的。上至王侯将相，下至贩夫走卒，无人能置身外局。所谓“十人生九命，命命不同人”便是如此。红尘路上，有的人为的只是完成使命，然后悄然离去；有的人留一半清醒留一半醉，为的是在得与舍之间寻得平衡；有的人活成了不一样的烟火，不愿苟且和将就，只愿遵从自己的内心。滚滚红尘，过客芸芸，我们踏遍千山万水，只为完成自己的使命，完成了使命后，悄然离去。影响了数代人的金庸武侠中写道：“儿女情长今犹在，江湖侠骨已无多。沧海一声笑，滔滔两岸潮。” 人活一世，无论是七情还是六欲，无论是江湖还是侠骨，说到底，无非使命使然。正如，曾经有记者问金庸先生：“人生有何意义？” 金庸先生回答说：“人生就是大闹一场，然后，悄然离去。” 人的一生，每个人的使命都不尽相同，所以每个人的命运也都各有不同，然而，无论过程如何，结局以如何，唯有顺应天道，不负使命，青山不改，绿水长流，后会有期。三、你的命数，是否跟你的野心相匹配。 “霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。” 这是《红楼梦》中晴雯的判词，“心”本是她对于自身价值，独立人格的追求，“身”是她在等级森严的贾府中奴仆的地位。她明明是个奴婢，天生奴才的命，却有着风流俊俏的外貌，一副伶牙俐齿，一手绝好针线活。 “敢爱敢恨，追求自由，锋芒毕露，不甘蹂躏。” 这也注定了她落得个“四五日水米不曾沾牙”的情况下，被王夫人命人从炕上拉下来，硬给撵了出去，悲惨地死去的结局。记得2013年3月24的时候，贝克汉姆出席北大见面会，大方展示自己的中文纹身：生死有命，富贵在天。据说这是小贝34岁时专程打飞机去香港纹的。曾仕强先生也说，“功名利禄我们只用八个字就讲完了：生死有命，富贵在天。” 现实生活中，那些命数配不上野心的人太多了，顶着执念过活，为了膨胀的欲望，不惜溜须拍马，阿谀奉承，得了一点权势便开始随心所欲，任意妄为。在人情和攀比中，渐渐迷失在了人间这个最大的名利场之中，焦虑，颓废，愤怒，拼命，最后却奔忙一生，不得善终。殊不知，生死皆有气数，富贵皆有定数。正如杨先生对八字颇有研究，她曾说： “一般星命家把“命造”譬喻“船”，“运途”譬喻“河”。“船”只在“河”里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的，经常转向。一步运，一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。连续二三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。” 老子在《道德经》中写道：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。” 在天道面前，再有钱的人，也不可能永远有钱，再贫穷的人，也不可能永远贫穷。只要“天时地利人和”改变，那一切都会改变。《周易ⷧ𓻨𞞤𘋣€‹："德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！" 正所谓，德行、能力，跟所拥有的一切不匹配，就会被反噬，就会命短福薄了。梁晓声的《人世间》中说： “从你出生的那一刻起，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和谁结婚都是定数，别太难为自己，顺其自然就好。” 人这一生，进进退退，浮浮沉沉，上上下下，有得有失。有人一生为利所累，算计了一辈子;有人一生为名所缚，压抑了一辈子；也有人一生只做了一件事，喜欢的事，快乐了一辈子。枯也好，荣也罢，都是人生。人生就是有苦有乐，随缘即可，顺应天命，如此而已。

据说这是她最经典的一首诗，广为流传，评三毛诗歌《如果有来生》如果有来生文/三毛如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。如果有来生，要化成一阵风，一瞬间也能成为永恒。没有善感的情怀，没有多情的眼睛。一半在雨里洒脱，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去远行，把淡淡的思念统统带走，从不思念、从不爱恋；如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。赏析据说《如果有来生》是三毛广为流传的一首诗，今天读诗时再次遇到，这么经典的诗歌，是值得推荐的。众所周知，三毛的主要作品集都是散文，诗歌非常少。这么一来，更显其诗的价值。这首诗，通过对来生的假设，希望追求另外一种人生，要做树、风和鸟，这些都是比较有个性的。在大多数人看来，三毛是非常自由独立的，她是作家的同时，也是旅行家，去过好些国家，按说她已经够独立、洒脱自由了，为何来生向往的还是如此。接下来，进入诗歌正文，看能否找到蛛丝马迹。首先看第一节，先是渴望成为一棵树，站成永恒，仿佛是说这样就可以永生不灭了。接着又说“没有悲欢的姿势”，没有悲欢意味着没有情感，而只要是人就会受各种情感的影响，所以她想做一棵树，这样就不存在情感，不存在悲欢，这样就只需保持自然生长的状态了。接下来又用四个“一半”描述理想中树的状态，既能扎根土壤，又能在风中飞扬；既能带来荫凉，又可以享受阳光的照耀。这样的状态恐怕谁都向往。接下来又是四个短句，给人一种自信、独立的感觉，恰好也可以在树的身上找到这些特点。但是，却不是每一棵树都是这样生长着的，同样需要考察树所生长的位置和环境。虽然这一观点破坏了唯美的诗意，也许，只要有一瞬像树一样生长，便也是永恒的体验。再看第二节，又渴望化成一阵风，瞬间就是永恒，这样像是有了佛家的体悟。无所谓善恶，无所谓悲欢，从这句“没有善感的情怀，没有多情的眼睛”，感觉是屏蔽掉人性的底色。这样就没了世俗和现实的束缚，就能绝对自由了。这恐怕是风最大的好处了，想起就想，想停主停，既随性，又自由。接着用五行文字来表现风的自在状态，作者这样说，或许是受到了情感的困扰，身而为人，这是无法避免的。即使遁入空门，也只是压制内心，压制欲望，无法做到像风一样纯任自然。最后是第三节，作者想要做一只鸟，通过她的描述，成为鸟，就可以超越永恒了，比树和风更高级，而且更有方向感，生命将变得更有意义。作者通过阐述鸟向东南西北飞都是有所追求的，不是漫无目的的，这样，生命就不会无端被消耗，没有文中所说的迷途的苦恼，到达一种完美的状态。所以，作者想说的是：做一只鸟，无论朝哪个方向飞，都是对的。结尾三行作者说到“如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒”，这句话的意思是，今世的相遇，不是都能化为永恒。其实这永恒是一直存在的，化或不化，都是永恒，无非是这相遇的状态是否被接受成为永恒。这就是现实的困惑和矛盾，往往让人产生逃离感，并不是每一次相遇都值得变成永恒。人的本性是逃避痛苦，追求快乐的，这就造成了人生的艰难困苦。三毛通过对新生的假设，来塑造一个新的个性，更像是对今世不足的修正。今生有许多事情是不能重来，人生也没有彩排，一切对错都只能面对，更没有后悔药可吃，发生了就成了既定事实。所以，就期待来生的改变，这样的假设，也只能是美好愿望的寄托。即使是她这样有名的大作家，一样有着常人的烦恼，一样追求来生。所以，痛苦和迷茫不会因为你是谁就会消失，快乐和幸福不会因为你是谁就没有，重要的是以怎样的心态去面对人生的境遇。抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！#格命草# #格命草诗评# #诗歌#

《爱，给生灵的一封信》六十一恶念的滋生成长，个体占一半，成长的家庭和社会环境占一半，老人变坏，还是坏人变老，这不是年龄的问题，是恶念没有年龄大小，个体、家庭、社会相互关联影响变化造成的。几岁的小孩就能滋生恶念做到有预谋的伤害，造成的原因，是因为现在人类社会的情感传统和科学理性处于纠结融合期，随着科技信息的进步，社会道德情感的认知，跟不上科技信息日新月异的变化，所以科技信息和情感传统中间的这个空间差距，很容易成为畜性恶念滋生的土壤。孩子处于婴幼儿时期是混沌原始的状态，没有什么善恶之分，只有以我为中心去占有，怎么生存下去的本能，灵肉开始融合记事的时候，家庭是孩子的风向标，生灵有舔犊之情会护短不让孩子受到伤害，让孩子安全健康成长起来。当一个家庭只有护短没有道德良知的教育引导，就很容易在孩子成长的时候去娇惯纵容，这就让孩子养成长以我为中心，顺者昌，逆者亡的一种心性，占有欲强，私心重，孩子有这种心性会受不了委屈，更不能受挫，有点不顺心就会怨恨仇视偏激，当每天有这个不顺心的障碍存在生活当中的时候，孩子的心性就会扭曲偏激。孩子想舒心不想这样天天不顺心的时候，轻点状态就是让身边的障碍痛苦难受，孩子以我为中心的心情就舒服点，当严重的时候想心情长久舒畅，就会想办法把这障碍挪开，让这障碍从生活当中消失。恶念这个东西不蠢更不笨，而且很聪明，学习各种知识技能很快，基础的一些家庭能娇惯纵容出来的孩子，一般情况下都有资源支撑，何况中层和高层，所以人类社会现在是人畜不分的状态。基础这些娇惯纵容缺少道德教育的孩子，家庭父母长辈在吃喝穿用上面不会亏待孩子，搂抱亲摸睡都是温柔乡状态，这是舔犊之情，情感传统溺爱的状态。但是情感传统一回事，科学发展又是一回事，现在就是科技信息的问题了，娇惯溺爱的孩子对手机电脑网络是不是随便看呢？网络上都有什么呢？溺爱的孩子在道德教育上面会缺失，自然而然会在网络上吸收到一些不良知识，如果孩子因为在生活当中的不痛快，没有办法解决的时候，正好网络的各种信息，把心中一时半会解决不了问题给弥补上了，你觉得十来岁的孩子会怎么样呢？现在因为科技信息快速发展，你看到现在十来岁的孩子，以为都是和你小时候几岁娃娃的状态，这就是物欲惯性的思维意识，其实有很多几岁的孩子不比你傻，而且得到的社会信息比你多，因为你是成年人会有各种人情世故去处理，怎么可能天天刷手机，孩子就有很多空闲时间用在网络上，这也造成了越往上的成年人得到的社会信息会越少，对基础孩子更不会了解，社会的思想乱，人心散，造成的各种社会矛盾你觉得是为什么呢？这就是情感传统和科技信息的差距状态。不是这个家庭和孩子有多聪明多恶劣，是公共管理和社会很愚昧还贪婪，而你更是蠢笨到家，因为你没有坚守住心中的光明，在物欲当中你左右摇摆，事不关己高高挂起，对各种恶念睁只眼，闭只眼，前怕狼，后怕虎所以造成了社会上各种不公和恶劣事件的发生。因为你、社会、公共管理的愚昧和贪婪，所以十来岁的孩子就能把国家的法律规则良知和各种成年人当猴耍，物欲法律规则又能把十来岁如何，既然几岁孩子有这脑子去预谋伤害，当然会知道物欲的法律规则不能把未成年人怎么样，所以戏耍国家社会也就正常了。不是恶多厉害，而是良知太幼稚。物欲法律这个东西古板僵化，只会跟在恶念屁股后面，而且连恶念的影子都看不到，人类社会当然会有各种罪恶发生。昨天物欲这一套已经过时了。只有把物欲的各种乱七八糟形成的惯性思维模式，都敲碎了才可以重新养育塑造灵性的成长，让生灵进入光明的状态，这就是生灵的涅槃重生。律法的光明就是以内外变化的变化，法官随时随地对各种恶念进行增加或者减少各种条文规则，就是针对恶，守护良善而定。情感传统和科学发展怎么能更好的融合呢？

阅读启航：初中生必读十二本经典，从《朝花夕拾》到《海底两万里》，开启文学之旅书籍，是人类进步的阶梯，尤其对于正处于成长期的初中生而言，一本好书如同一盏明灯，照亮前行的道路。今天，我们推荐一套由十二本经典著作组成的书单，包括《朝花夕拾》、《西游记》、《海底两万里》，以及其他经典名著。这套书不仅涵盖了古今中外的文化精华，更能帮助青少年拓展视野，培养良好的阅读习惯。翻开《朝花夕拾》，仿佛走进了鲁迅先生的回忆录。这部作品以其独特的散文形式，记录了作者童年与青年时期的生活点滴。透过鲁迅敏锐的观察力和细腻的笔触，我们看到了旧时代社会的真实面貌，同时也感受到了他对家国情怀的深刻思考。书中不乏对人性善恶的探讨，引导读者思考社会现象背后的原因。通过阅读，孩子们不仅能够领略到大师级的文采，更能从中汲取到做人做事的道理。接着，踏上《西游记》的奇幻旅程。作为中国古代四大名著之一，《西游记》以其丰富的想象力和生动的人物形象吸引了无数读者。故事讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，前往西天取经的经历。在这个过程中，每个人物都有鲜明的性格特点，他们的遭遇和成长经历充满了教育意义。更重要的是，这本书教会了人们如何面对困难和挑战，坚持信念直至成功。再来是儒勒ⷥ‡ᥰ”纳的科幻巨作《海底两万里》。这部作品描绘了一个神秘莫测的海底世界，随着鹦鹉螺号潜艇一同探险，读者们可以领略到海洋深处的奇观。书中蕴含着对未来科技发展的大胆设想，同时也探讨了人与自然的关系。凡尔纳先生用他那充满想象力的文字，为我们打开了一扇通往未知世界的窗户，激发了人们对探索未知世界的渴望。除此之外，还有《红楼梦》、《三国演义》等古典文学作品，它们各自以不同的方式展现了中华文化的博大精深。无论是贾宝玉与林黛玉之间缠绵悱恻的爱情故事，还是三国时期英雄辈出的历史画卷，都能够让读者感受到文字的魅力，进而培养出对传统文化的深厚兴趣。再如《简爱》、《呼啸山庄》等外国文学名著，通过跨越时空的故事叙述，展现了不同文化背景下人们的生存状态。这些作品中蕴含的思想与情感，跨越了国界与年代，成为了连接全世界读者心灵的纽带。当然，还有《安徒生童话选》、《格林童话选》等儿童文学经典，它们用简单纯真的语言讲述了一个个寓意深刻的寓言故事。孩子们可以在这些故事中找到勇气与智慧，学会分辨是非黑白，树立正确的价值观。通过以上介绍，相信各位已经对这套书单有了初步了解。每一本书都是一段旅程，带领我们穿越时空，感受不一样的人生。而对于初中生而言，这些经典作品不仅是知识的源泉，更是成长道路上不可或缺的良师益友。希望每一位学子都能够在这趟文学之旅中，找到属于自己的那份感悟与收获。毕竟，好的开始等于成功了一半，而合理有效的阅读计划更是通往理想学府不可或缺的桥梁。 #动态连更挑战#

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